二(🧔)六(二三一)(⛏)
一(🏻)〇(一九(jiǔ(🛍) )四)
九(🎍)(二(🍕)一(⏱)四(sì ))
三(🍕)六((🤯)一八三(sān ))
二一((🚀)二二六)(🖋)
○ この(⏰)章の原文(🈶)は(🥤)、よほ(🛌)ど(🌦)言葉(yè )を補つて見(jiàn )ないと意味が通じない。特(tè )に前(📼)段と後(🔃)段とは一連の孔子(zǐ )の言葉(🥞)(yè )になつて居(jū )り(🐯)、そ(🐃)の間(🎄)に意味の連(👼)絡が(🥣)ついていな(👈)い。また、後段にお(🚗)いては周(zhō(🔡)u )が殷に臣事した(🈯)ことを(🧡)理由に(🕷)「(🐯)至(zhì(🔛) )徳(dé )」と称(chēng )讃して(🍻)あるが、(🐐)前段に出(chū )てい(🥘)る武(wǔ(🔳) )王(wáng )は殷(yīn )の紂王(wáng )を討伐した人であるか(🚧)ら、文(🎆)王時(shí(🤭) )代(🥗)に対す(🏊)る称讃(zàn )と見(jiàn )るの外はない。従(🤑)つて「文王(🉑)(wáng )」と(😍)いう言葉(yè )を(👡)補つて訳(yì )すること(❔)とし(💩)、且つ賢(👾)臣の問(wè(⚪)n )題で前(🎃)後(hòu )を(〽)結(jié )びつけて(🔟)見た(🐎)。しか(🤔)しそれでも前後(hòu )の連(🐩)絡は不(bú )充分(fèn )である。と(💕)い(🛷)うのは、文王(🎹)の賢(🔋)(xián )臣(🐏)が(⏭)武(👢)王の時代になると、武王をた(🥘)すけて殷(yī(🤩)n )を討(🐛)たせたこ(🎢)と(🌙)になるからである。とにかく原文に(🥉)何(👱)等かの錯(cuò )誤が(🗒)あるのではあ(🍓)るまい(🤫)か。
(💠)この問答(dá(😝) )の話(huà(📭) )をきかれて、先(🗜)師はいわ(🐭)れた。――
有るをねたみ(🎀)て
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