か(🏳)ように(⚡)解する(🦇)こ(🍡)とによ(🔆)つて、本章の前段と後(📓)段(duàn )との関係が、はじめて明(👲)瞭(➿)になるであ(🦑)ろう。これは、私一個(🎋)の見解であるが、決(🗽)して(😑)無謀(móu )な言ではないと思う。聖人(🤼)・(📥)君子(🌏)・善人(🙈)の三語(yǔ )を、単なる(🎐)人物(wù(🆒) )の段(💨)(duàn )階と見ただ(🤦)けでは(🙆)、本(🍻)章(🌻)の意味(🐓)(wè(➖)i )が的(de )確に捉えられないだけでなく、論(lùn )語全(quán )体(tǐ )の意(♉)味があいまいになるの(🧔)ではあるまい(🏝)か。
○(♍) 陳==(🐣)国名。
○ 本章(➕)には拙訳(yì )とは極端に相(📈)反(⛪)する異(yì(⬅) )説(🧘)がある。それは、「(🥣)三(👅)年(💹)(niá(🔫)n )も(🐀)学問を(👆)して俸祿にありつけない(🙂)ような愚(🐹)か者(🔞)は、めつたにな(🤖)い(🖲)」という意(🌶)に解するので(🤾)ある。孔子(zǐ )の言葉として(🎣)は断じて同意し(💠)がたい。
三〇(一七七)
お(💌)の(🎸)のくこころ(🈹)。
一三(二(🔵)一(yī )八(😧))
「やぶれた綿(♓)入を着て、上等の毛(máo )皮(🗼)を着ている(⬇)者(👂)と並ん(🌧)でいても、平気(qì )で(🚭)いられるのは由ゆう(🚒)だろうか(🍌)。詩(🚓)経(🏕)(jīng )に、
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