「如何にも、それ(😂)は仁(rén )と(🐊)は云(💉)(yún )えま(🏈)せぬ。」(🔊)
1(🕰) (🗒)子曰く、法語の言は能(👄)く(🐔)従うこと(🎯)無からんや(📶)、之(🏵)を(🏩)改むるを貴(guì )しと爲す。巽与(yǔ )((🚓)そんよ)の言は能(néng )く説(🙎)(よろこ)(🥗)ぶこと無からんや、之を繹(たず(🍈)ぬ)るを貴しと爲(🚽)す。説(🍋)びて繹ねず、従(cóng )い(🍍)て改めず(🌇)んば(🎶)、吾之を(🏅)如何と(💑)もすること末(な)きのみと。(子(zǐ )罕篇)
「考(kǎ(📹)o )え(💺)て(🙎)は見たのか。」
「お(👊)買(mǎi )い上(shà(🛩)ng )げ(😛)になるのでし(🤰)たら(🧔)、す(🗓)ぐあた(🛌)って見ま(🥤)しょうか。」
(もし(🐵)、(📝)孟孫氏に、はなはだしい(🥩)僭上沙汰(tà(🐘)i )でもあれ(😋)ば、それ(✊)は(🌝)孟孫(😺)(sūn )氏一家(❓)の問題(🚅)だけで(🐏)なく、魯の(👏)国の問題であ(🆙)り、(✌)ひい(🍫)て(⛺)は天下(😙)の道(📟)義を紊ることに(🎺)もなる。それに、(🌧)万一、自分(fèn )に一応(🧐)の相談(tán )をした、とでも云(💮)いふら(💺)され(🏧)ると、(🍱)これから自分がやって行こうと(😮)す(🌾)る政(zhèng )治の精神を、傷ける(📅)ことに(📪)もな(😐)る。出(🙊)来(lái )れば、自分のいっ(🍂)た意味を、はっきりさして(🚰)置くに越し(👽)たこと(🍊)はない。しかし、祭典の計画(🎬)(huà(🍄) )について、直(🚍)接の相談(📀)も(🗜)うけな(⬇)いで、こちらからそれ(💶)を(⛽)云い出すのも(🐾)非礼(🛠)だ。何と(👉)か方法はないものだろ(⏩)うか。)
と、残(cán )念そ(🈸)うな口(💟)吻で(🥊)云(yún )った。
「お前(♐)にも、まだ礼のこころはよくわか(🥄)っていないようじゃな(🦁)。」(🤢)
陽(🚚)貨は、魯の大夫季平子に仕えていたが、季平子(zǐ(💀) )が死んで季(🗑)桓子(zǐ )き(🗒)かんし(🏂)の代(🏖)にな(👻)る(🔷)と、巧みに彼を自家(⚓)(jiā )薬籠中の(🐓)ものとし、(🔝)遂に(🌍)彼を拘(❌)禁して、魯の(🗡)国政を専らにしてい(🎇)た(🕙)。孔(🚴)子は、そ(♓)の頃、(🍞)すでに五(🍌)十の坂をこしてい(🎲)たが(💣)、上下こ(👻)ぞって正(zhèng )道を離れている(🤷)のを嘆いて、仕(♑)官の望みを絶ち、ひ(👮)たすらに詩(📶)書(💒)礼楽の(🚐)研鑚(💌)と、青年子弟(🤪)の教(jiāo )育とに専(🔐)(zhuān )念していた。陽(🛎)貨としては、孔子が野にあって(🕵)、厳然として道を(📩)説い(🦀)ているのが、何よりも恐ろ(🎶)しかった。で、出(🌼)来れば(🤐)彼(〽)(bǐ )を自分(💴)の味(wèi )方に引(yǐn )き(🙇)入(rù )れたい、少く(🗃)とも(🛴)一(yī )度彼(⏸)に会(huì )っ(🖌)て、自(zì )分が(😄)賢者を遇(yù )する道を知(🔝)っ(✋)て(💣)いる人(🤐)間であることを示して置(zhì )きたい、と思(sī )っていた。
仲(zhò(💞)ng )弓は寛仁大(👸)度(dù )で(🎱)、ものに(🤚)こせ(🏤)つかな(💋)い、しか(🗒)も(🎺)、徳行に秀でた高弟の一人なので、それ(🤜)が(📡)まるで当(🏝)(dāng )って(🚎)いないとはいえなかった。し(🗾)か(⌛)し、それ(🍔)にしても(🤙)、(🍨)讃めよ(📐)うが(✝)少(📚)し(🚺)大(dà(🍺) )袈裟すぎは(🔰)しないか、といった気分は(📄)、門人(❓)(rén )たちの誰(shuí )の胸にも(💫)あ(🍽)った(😷)。
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