現在の場所 表紙 日本 《オナニー を 毎日 すると》

オナニー を 毎日 すると9

タイプ:中文字幕 2025 461536

主演:ときえだはるか(時枝遥か)

監督:シヴァ・コラタラ

日本《オナニー を 毎日 すると》1行目ライン



オナニー を 毎日 するとあらすじ

 魯(lǔ )の楽長は、(🎗)式(🐧)場(⤵)(chǎng )から自分の(🕋)控室に帰ると、(🕖)少し(🕣)自暴やけ気味に(🦊)、(📧)窮屈(qū )な式服を脱ぎすてて、椅子によりかか(😂)った(🉐)。彼は(🍽)、自(👳)分の心を(🥪)落ちつけ(🍁)よう(🤑)として、その(🕦)芸術(shù )家らしい青(🙋)(qīng )白い(⛓)頬(🧙)に、強(🦋)いて(👐)微笑を浮かべて見た(🈴)り、両足(⏩)を卓つくえ(🌼)の上に投げ(📆)出して、わざとだら(🐽)しな(🌍)い(🏀)風を装(zhuāng )って見た(🕜)りした(📻)が、そ(🍵)んなこ(🍜)とでは、彼(bǐ )の気(🌆)(qì )持(🕞)はどう(✉)にもならなかった。

(楽長は、最高(gāo )の技術(shù )は手(shǒu )や喉から生(shēng )れるも(🗻)の(🕛)でなくて(🈳)、心(xīn )から生れるも(✨)のだ、とい(☝)う(🏌)事だ(❣)け(🍠)は(🌥)、どうやらわかった(🎧)ら(🙇)しい。彼の音楽も(😙)これからそろそろ本物(wù )になるだろう。だが彼(🤳)は、私の音楽論がそ(🐞)の(📺)まま人生論で(💐)もあ(📞)る、ということ(📡)には、ま(🎭)だ気がつい(♟)ていないらしい。究(🎢)極(👆)の目標を音楽の(🌊)技術(❣)に置いている(🍠)彼と(🔟)しては、或はやむを得ないことか(🐀)も(🕛)知れない。しか(🤗)し急ぐことはない。いずれは彼も、人生のための音(yīn )楽(🎀)と(🏨)いうこ(👌)とに目を覚ます時が来るであろう。彼は元来真面(🅱)(miàn )目な人間(⤴)なのだ(📝)から。)

 (⬛)と(🌵)、彼(bǐ )は心の中で(🌇)叫ん(🕡)だ。

「でも、(🤝)近(jì(🛑)n )々行わ(⛹)れるお祭(🤵)は(🤙)、ずいぶん(🎋)ご鄭重だとい(👡)う噂(zǔn )ですが……(🍓)」(💖)

 彼(bǐ )は、(🎀)部(bù(🏌) )屋(🈚)の中を歩きまわ(💢)りながら、(⬇)し(📺)き(🛀)りに小(🤬)首をか(💄)しげた。しか(🕞)し、し(🧚)ばらく歩(📗)(bù )きま(📙)わっ(👫)て(🌿)いるうちに(🏻)、少し馬鹿々々しいような(🔡)気がして来た。

 (🌤)そこまで考え(⭐)て来て(🏙)、(🛢)樊遅(chí(🙍) )はも(🚊)う(Ⓜ)一度「違わ(🐠)ない」とい(🚶)う言葉(yè(🏒) )の意(yì )味を考えて見(jiàn )た。

 (📔)だが(♒)、やはりわからなかっ(📠)た。で、彼は、孝(xià(💭)o )に関する、あり(🗯)と(🍤)あら(💩)ゆ(🎐)る孔(kǒng )子の教えを、(🍲)一と(🚝)おり胸の中でくりかえし(🍍)て見た。

「3(🆓)むずかしいのは温顔を以て父(fù )母(🤩)に仕え(👇)ることだ(⏫)。現に(🐃)代って仕事に骨(🍄)を折(📽)ったり、御(🚙)馳走(zǒu )があると(🏩)それを(🚆)親(🍺)(qīn )に(👨)す(♌)すめたりするだけで(🌂)は(🕧)、孝行(háng )だとは(🥕)云え(😽)ない。」

 孔子は踵をかえした。そ(😅)して、赤毛(🕹)の牛を指さ(🍵)しなが(🕚)ら、再(🌐)びいった。

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A「昔のよ(📠)うではない(🧜)かも知れ(🚸)ない、け(🚱)れども真の幸福(🔷)が、………」(☔)
A「先生沼倉さ(⛓)ん(😜)ではあ(🚡)りません。僕が話をし(👌)て居たの(🔖)です(🍁)」
A (🐘)男爵とい(🚅)うのは、謂いわば綽名あだなである(👛)。北(🧖)国の地主のせがれに過ぎ(👸)な(✝)い。この男は、その学生(⏭)時代、二、(🥓)三の(💉)目(🏘)立(🕑)った事業を為した(🍮)。恋(🌛)愛と、酒と、それ(🌐)から(🙈)或(🐽)る種の政治運動。牢屋にいれられたこともあ(🎮)った。自殺を(🕸)三(👜)度(🏔)も企て、そうして三度とも失(🌪)敗(🕑)している。多人数の大家(🛰)族の間に育(🤧)った子供(😟)にありがちな、自分ひ(🎒)とりを余計(🍝)者(🌆)と思い込(👲)み、もっぱら自(💈)分を(🙏)軽んじて、甲斐ない命の(⚪)捨(♿)てどころを大あわてにあ(🖖)わてて(🕖)捜(🏥)しまわっているというよ(🔥)うな傾(💚)向が(🈹)、こ(😑)の男爵と(💾)呼ばれて(🖨)いる(🔭)男の身の上にも、(🍭)見(⛰)受けられるのであ(👁)る。なんでもいい、一刻も早く、人柱に(🛺)してもらって(🕊)、(🥐)この世からおさ(🥠)らばさ(🐼)せていただき(🐊)、そうして、できれば、そ(🥫)のことに依よっ(⏸)て二、三の人(💖)のために(🗑)なりたかった。自分の心の醜さ(🤳)と(😓)、(🕓)肉(🐯)体の貧し(🐊)さと、それか(🏤)ら(🎁)、地主の家に(💒)生れ(⛎)て労せず(🌘)し(🍷)て様々の(📦)権利を取(💈)得している(♉)ことへ(😪)の気おくれ(🔚)が、(🍪)それらに就つ(😝)いての過度の顧慮が、こ(🚑)の男(🏆)の自我を、散々に殴打し、足蹶あ(💜)しげにした。そ(💣)れは全く、奇妙に歪曲(🥧)わいき(📫)ょくした。この(💬)あいその(🍮)つきた自分の泡のいの(⬜)ちを、お役に立ちます(🥦)ものなら、ど(⛏)うかどうか使(🔥)って下さ(🌬)い。卑劣と似て(🆎)いた。けれども(🔖)それが、この男に残された唯(📥)一の、(⏳)せめ(👰)てもの、行為のスロ(💲)ー(👔)ガ(🍉)ンにな(🥂)っ(🔧)ていたの(🤜)で(🤦)あ(📝)る。男は、(🥫)そ(😸)れ(💬)に依(🈹)って行為した。男(🛺)の行為(〽)は(🤯)、その(🎅)行(📛)為(🧘)の外貌は、けれども(💼)多(🏛)少はな(🕑)やかであ(🤲)った(😜)。われは弱き者の(🍵)仲(🎬)間(📉)。われは(📛)貧しき者(🚏)の友。やけくそ(📑)の行為(😋)は(🈴)、し(📝)ばしば(🎿)殉教者のそれと酷(💿)似する。短い期間では(🌪)あ(🌙)ったが、男は殉教者の(🍐)そ(🗒)れとかわらぬ辛(🔩)苦を嘗なめた。風に(📘)さから(🍄)い、(😩)浪に打たれ、雨を冒(🎏)した。この艱難かんなんだけは、信頼できる。けれども、も(📋)ともと絶望の行(💊)為で(🎟)ある。おれ(😒)は滅亡の民で(🖨)ある(👒)という思(🌝)念一つが動か(👒)なかった(🤔)。早く(🈯)死に(👤)た(🛌)い願望一つである(🎠)。おの(🙋)れひとり(😔)の死場所をうろうろ捜し(😈)求めて、(👐)狂奔していただけ(🍍)の話である。人(🆗)のた(🗯)めに(😭)なるどころ(⏯)か、自分自身(🍷)を(🐩)さえ持てあました。まん(🥇)まと失(🐣)敗したの(😷)である。そんなに(⛺)うまく人柱なぞと(🛬)いう光(♉)栄の名の(🐠)下に死ねなかっ(🚌)た。謂わ(🦏)ば(🧔)、人生の峻厳しゅんげん(🍬)は、男ひと(🦇)りの気ままな狂言を(🎓)許(🐟)さな(🛤)かった(🧞)のである。虫(⚫)がよ(🌛)いと(🌨)いう(🎊)も(🔟)のだ。所詮しょせん、(🐊)人は(🦄)花火(🏿)になれ(🔖)るものではないの(🛡)で(🌔)ある。事実は知ら(😜)ず、転向(🐯)という文字には、救いも光明も意味されている筈である。そんなら、か(🍳)れの場合、これは転向と(⬛)いう言葉さえ許さ(🕧)れな(🖕)い(🧢)。廃残はいざんである(👝)。破(🏚)産である。光(🤳)栄の(🍑)十字(📦)架(⛰)では(📳)なく、灰色(🎞)の黙殺を(👓)受けたのである(🌞)。ざま(🉐)のよ(👮)いも(✔)のではなかった。幕切れの大見(🍿)得切っ(🚲)ても、い(🌁)つまでも幕(❎)が(💩)降りず(👫)に、(🤡)閉口し(🍀)ている役(🎨)者(🎛)に似ていた。か(💑)れは仕様がないので(➰)、舞台の上に身を横よこたえ、(😸)死(⚾)ん(💰)だふりなど(🤦)して見せ(🌠)た。せっぱつ(🆖)まっ(🖥)た道化で(💽)あ(🈴)る。これが廃(💞)人としての唯(📡)一のつとめか。かれは、そのような状態に墜ちても、(📒)なお、何か(😖)の「(♏)た(🥠)め」(🐳)を捨て切れなかった。私の(😘)身のう(⛎)ちに、まだ、どこか(🍛)食(🥖)えるところがあるならば、(🕉)どうか(🎿)勝手に食って下さい、と寝ころんでいる(🏣)。食えると(💶)ころ(🕤)がま(🍦)だ(🕞)あった。かれは(🗃)地主のせ(🏸)がれであ(🌹)り、月(🏰)々のく(🗨)ら(🦋)しには困(🔭)っていない。な(😻)ん(👣)らかの素因で等(🏎)しく世に敗れ、廃人よ、背徳者よとゆび指さ(👹)れ(🏧)、そ(💵)うしてか(📡)れより貧しい人た(🐢)ちは、(🅰)水の低きに(👿)つくが如く、(💐)大挙してか(🐠)れの身のまわり(👍)にへばりつ(😊)いた。そう(🕛)し(🎼)て、この(🐎)男に、男爵とい(🔟)う軽蔑を含(🎡)めた愛称を与えて、この男の住家をかれらの(😕)唯(🚖)一(🐌)の(♎)慰安所と為した。男爵はぼ(🌄)んやり(🚄)、これら訪(🚏)問客たちの(⛰)ため(🌂)に、(⛺)台所でごはんをたき、わびしげに芋いもの(〰)皮をむいていた(🌫)。
A「ええ、さう(🌫)です。言葉とい(🐎)ふものは(🤱)、(🎧)生きてゐる事の不安(🧣)から、(🙂)芽ばえ(🔢)て(🚩)来(😪)たものぢや(❕)ないで(🏀)すかね。腐つた(😐)土から赤い毒きのこが生えて出る(💛)やう(😀)に、生命(😶)の不安が言(🥫)葉を醗(🏁)酵させてゐるのぢやないのですか。よろこびの言葉もあるに(💪)はありますが(🈚)、それにさへなほ、いやらしい工夫がほどこされてゐるぢ(🗞)やありませんか。人(🕛)間(🎥)は、(🎱)よろ(🚆)こびの中にさへ、不安(✌)を(🏓)感じ(😢)てゐるのでせうかね。人間の言葉はみんな工夫です。気(🤾)取(🤺)つたも(👬)のです。不(🚰)安の無いところ(🤰)に(♑)は、何もそんな(🚀)、(🙁)いやらしい(🦊)工夫(🈷)な(🔁)ど必要ないで(😒)せう。私は乙姫(🌱)が、もの(🌻)を(🕯)言(🧞)つたのを聞いた(🛷)事が(⛹)無(🙉)い。しかし、(🈶)ま(🎤)た(🎷)、(🌂)黙つてゐる人に(🤙)よくありがちの、(🕢)皮裏の陽秋といふんですか、そんな胸中(👩)ひ(🍻)そかに辛辣の(🛌)観察を(⛓)行ふなん(🔟)て事も(😗)、乙姫は決して(🙋)な(🚉)さ(🎢)ら(👟)ない。何も考へて(🔁)やし(🌎)ないんです(😨)。ただあ(🍹)あし(🛢)て幽か(🤩)に笑(⛸)つて琴をかき鳴らしたり、またこの広間を(🔑)ふらふら歩(🆔)きまはつ(🚢)て、桜桃の花びらを(✅)口に含んだり(⛺)して遊んで(🤰)ゐます(🐸)。実(🤘)に、のんびりしたも(🍖)のです。」
A同年。十二月大。十(🐭)日、戊午(🎼)、和漢の間、武将(🎅)の(👂)名誉(🏢)有る(📠)の分(👶)御尋ね有るに就いて、仲章(🚁)朝(🧙)臣之を注(🍹)し出(📕)して献覧(🔈)せしむ、(😃)今日、善信、広(♑)元等、御前に於て読み(♏)申す、(🌬)又御不審を尋ね(🎃)仰せられ、再三(🏝)御問答の後(🎞)、頗る御感(💴)に及(❌)ぶと云々。
A 土堤のし(😼)た(🈸)には、二間ほどのひ(👱)ろさの川が(🛡)ゆ(🈹)るゆ(🆓)ると(🛏)流れ(🈁)てゐた(🕟)。男は薄闇のな(🛵)かで鈍く光(🗨)つてゐる水のお(🔚)もてを見つ(🚹)め(📃)ながら、また、引きかへ(🐮)さうかしら、と考へた。女は、う(😠)つむいたま(👔)ま道(💥)を眞直に歩いてゐた。男(🙊)は女のあとを(👄)追つ(🍤)た。

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