孔子は、(🏕)ぬか(🤝)りなく考えた。そして遂(🤯)(suí(🎁) )に一策を思い(🤨)ついた。そ(👃)れは(😜)、(🔺)相(xià(🍥)ng )手の(🐜)用(yòng )い(🕶)た策(🌂)そのままを応用することであった。つ(🚿)まり、(🐫)陽貨の留守を見計(jì )って、謝(👙)(xiè )辞(🖲)を述べに行(💒)(háng )こ(🆑)うとい(📫)う(🏛)のである。
元来孔子(zǐ(🐋) )はユーモリストではなかった。だから彼(bǐ )は、生真面(miàn )目に考(🐮)えて(🎃)、そんな(🌨)こ(🔢)とを(👌)思いついた(🚣)のである。しか(⛽)し(🐏)、(🏋)思いついて見(🐊)ると、(👲)いかにも可(🧖)笑しかった(🎁)。彼は思(🦍)わず微(wēi )笑した。同時に、何と(🚪)な(🌃)く自分には(🌄)ふ(🔉)さわしくないような気がし出した。たしかに彼のふだんの信念(niàn )に照らすと、(🕤)それは決して(🎺)気持(chí )の(🙀)い(😘)い策だとは云えなかったので(🆔)ある。そこに気がつ(🍂)くと、彼はもう(🍂)笑わ(😇)な(💺)かった(📱)。そ(🦖)して、ゆっくりと、もう一度考えなお(✳)した。しか(🌙)し(🌭)、それ以(yǐ )上のい(💫)い考え(🗨)は、ど(🏌)うし(🕑)ても思(sī )い浮(🏁)ばなかった(🏩)。
ところが、ある日(rì )、(🌁)樊(🐖)(fán )遅が(🏯)孔(kǒ(🌝)ng )子の供(🕯)をして、馬車を御(yù(💹) )することに(👖)なった。樊(fá(🤔)n )遅は(🗯)孔子(zǐ )の(🛥)若い(👬)門人(ré(⚽)n )の一人(rén )である。武芸に秀でてい(😠)る(🔂)ために、(🥣)孟(mè(🃏)ng )孫子に愛さ(⛱)れ(🥎)て、(🐷)しばしばその門(🐍)に(🚁)出(🅿)入(💼)す(🎡)る。孔子は、彼ならば(👾)、自分の(🚹)意志をは(➰)っきり孟懿(yì )子に伝(yún )えてくれるだろう、と考えた。
1 子曰く、(🥄)学(xué )んで思わ(📵)ずば則ち(❣)罔(く(🚝)ら)し。思(sī )うて学ばずば則(🍰)ち殆(あやう)しと。((🐣)爲政篇)
「それが実(shí )に妙(mià(🌿)o )なきっか(🎁)けからでござい(㊗)ま(🍒)して……」
子(zǐ )、(🚓)仲弓(gōng )を謂う。曰く、犂牛り(🍠)ぎ(🈴)ゅう(🦅)の子し、※(「(🎎)馬+辛」、第3水準1-94-12)あかく(👣)して且つ角よ(🥂)くば、用(yòng )うること勿(🔗)な(🥪)から(💘)んと欲すといえ(🔰)ども(🍀)、山川其れ諸これ(🔪)を舎す(🆘)てんやと(✴)。
とうとう一人がいっ(📓)た。
孔子(zǐ )は、こ(🚥)の(🐤)ごろ、(🎹)仲弓に(😾)対して、そういっ(🔗)た最高の讃辞をすら惜しまなくな(🚟)った。
(小(🛅)人がつ(🔣)け上るの(🏒)も、(🐺)怨(yuàn )むの(🙂)も、(🤺)また(💫)嫉(jí )妬心(🖱)を起すの(♎)も、(😢)結局は自(💲)分だけがよ(🎩)く(🧞)思(🏛)われ、自分だけが愛(à(🚚)i )され(💄)たいから(🎺)だ。悪(🛠)の根(gēn )元は何といっても自分を愛し過ぎるこ(🥃)と(🌸)にある。この根(🆙)(gē(🙉)n )本(📰)(běn )悪に(🐴)眼を(🎬)覚(❤)まさせ(🥅)ない限り、彼等(⏩)はどうにもなる(🍜)ものではない。)(🧟)
孔(🏔)(kǒng )子(🍬)は、そ(⛔)の牛(niú )の(🎠)近くまで(🍠)来(✌)(lái )ると(🏃)、急に(🏺)立ち(🥊)どまって、門(💩)(mén )人たちにいった。
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