「孔先生(shē(🏿)ng )はす(🆙)ばら(🕰)しい先生だ。博(bó )学で何ごとにも通(🎑)じてお(❗)出(🔺)(chū )でなので、(✏)こ(👩)れと(✝)いう特長(zhǎng )が目立たず、そのために、却(🏽)って有名におなりにな(💞)る(🗼)こ(🗼)とがない。」
○ 孝経によると、曾(🚍)子(🐓)(zǐ )は孔(kǒng )子(zǐ )に(❓)「身体髪(🍊)膚これを父(🐶)母(✨)に受く、敢て毀(🍸)傷せざ(🎼)る(💎)は孝の始なり(🤜)」という教えをうけている(🔄)。曾子は、それで(🥞)、手(⛄)や足(🕜)(zú )に(📸)傷のないの(🐝)を喜んだことはいうまでも(🅱)ないが、しか(🙃)し、単(🚯)(dān )に身(🎇)体のことだけを問題にしていたのでないこ(⛴)とも無論(🍮)であ(🦄)る(📋)。
この(🥌)問(♑)答の話をきかれ(📐)て、先師はい(💦)われ(🐧)た。―(👾)―
この問答(⛏)の話をきかれ(🈲)て、先師はいわれた。――
○ この(🌻)一章は(📭)、一(yī )般(bān )の個人に対する戒めと解するより(🎿)も、為政家に対す(💂)る戒(📨)めと解(jiě(🐇) )す(🚫)る方が適(shì(❌) )当(dāng )だと(😵)思つたので、(👨)思(sī(🚱) )い(🥟)切つて右のように訳(🗾)し(⛑)た。国(🔧)民生活(huó )の貧(🥙)困(🥎)と苛察な政治とは、古来秩(🚀)序破(pò )壊の最大の原因なのであ(🚐)る。
子(zǐ )路(🌾)がこたえた。――
「も(🥂)とよ(⏯)り天(tiān )意(🌀)に(👳)か(⛰)なった大(😡)(dà(🔝) )徳(dé )のお方で、まさ(😇)に聖人の域に(🏼)達(🎀)して(♑)おられます。しかも、その(🅾)上(👪)に多(📧)能で(🚭)もあ(🎵)られます。」
有(🈶)るをね(🗽)たみて
「苗にはなつ(🕴)て(🕯)も、(🧘)花(🎷)(huā )が咲(🚂)かな(🔹)いもの(🕔)があ(🙋)る。花は咲い(👧)て(😕)も(🐓)実(🙇)を結ばないも(🗯)のが(🦗)ある。」
九(二一四)
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