七(二一二)
有るをねたみて
○(✉) (🎵)次(⛏)(cì )(原(yuán )文(🔶))==一(🛫)般に「つぎ」「(😆)第二(🍄)」の意(🔏)味(🚍)に(🔑)解(jiě )さ(👐)れて(🤭)いるが(⏰)、私は「途次(cì )」な(🎞)どという場(🍾)合の「次(cì )」と同じく、目標(💺)に達(dá(🕸) )する(💒)一歩(bù )手前の意に解(jiě )し(🥏)たい。
こがれ(🚿)るばかり、
「無(🍣)知で我(wǒ )流の新説を立(🈲)て(✳)る者(🚎)もあるらしいが、私は絶(jué )対(duì )にそんな(🖱)こ(💙)とは(🚤)し(🎋)ない(🤗)。私はなる(👨)べく(🍙)多くの人の考えを聞いて取捨選(xuǎn )択(zé )し(🚺)、なるべく(🕺)多(duō )く実際(jì )を(🎿)見てそれ(⛔)を心にと(🚩)めておき、判断の材料にする(➿)よ(🉐)うにつ(🥓)とめている。む(🏷)ろ(📋)ん、それでは(⏯)まだ真知と(🦈)は(👁)いえ(🔣)ないだ(🎸)ろう(🥗)。し(🚉)かし、それ(👆)が真知(🌇)に(🤘)いた(🥋)る途みちなのだ(💎)。」
七(🔪)((💧)一九一)(🚔)
六(二一一)
「文王(wáng )がなくな(❇)られた後、文(🔸)という言葉の(🌓)内容(✒)をなす古聖(🥛)の(⛎)道(dà(🗝)o )は、天意によってこの私(sī )に継承されているではないか。も(♓)しそ(🍢)の文(🔉)(wén )をほろぼそう(🦀)とするのが(🎵)天(tiān )意(🐽)である(🥕)な(🚐)らば、何(hé )で(👂)、後の(⏺)世に生れた(🍤)この私に、(🔢)文に親しむ機会(huì )が与(❕)(yǔ )えられよう(🦃)。文をほろぼす(🚠)まいというの(🎖)が天意であるかぎり、(🛠)匡の人た(🏇)ちが、いったい私に対して何(🧘)(hé(💘) )が出来るというの(🚓)だ。」
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