先(xiān )師のご病気が重くなった時、子路(💦)は、いざとい(🍄)う場合のことを考慮して、門人た(🥘)ち(⏲)が臣下の礼(🈁)をとって葬儀をとり行う(📆)ように手は(📔)ず(👬)をきめていた。そ(🎷)の後(🌖)(hòu )、病気(🛰)がいくらか軽くなった時(🐄)、先師(shī(❄) )は(🛤)その(🐄)こ(🎯)とを知られて(➰)、子路(lù )にいわれた(💧)。――
大宰たいさ(😭)いが子貢にた(🏅)ずねていった。――
一五(🍘)(一九九(🚶)(jiǔ ))
○ (🚅)詩(😞)経(jīng )の(🥥)内容を大別(bié )す(📤)る(🕙)と、(⬇)風・雅(🍕)・頌(sòng )の三(sān )つになる。風は(💕)民謠、雅(💋)(yǎ )は朝廷の歌(🔰)(gē )、(💜)頌は祭事の(🤗)歌である。
先師(🏯)はこれを(🎿)聞(wén )か(🏗)れ(🛸)、門人たちにたわむれていわれた。――(📎)
○ これは孔子(zǐ )晩(wǎn )年(nián )の言葉にちがいな(💋)い。そ(📭)れ(🚈)が単なる無(🕘)常(cháng )観か、(🤖)過(🏰)去(qù )を顧(gù )みて(🎚)の(🚙)歎(🥀)声(🐶)か、(🔘)或(🌗)は、たゆ(😽)みな(😛)き人(rén )間の努力(🖲)を祈る(😹)声かそも(💇)そ(😛)もま(🐡)た、(🖊)流転をと(🥊)お(😀)して流るる道の(🚀)永(yǒ(💵)ng )遠性を讃(😓)美(měi )する言葉か、(🙈)それは(😣)人(🖨)おのおの自ら(🧤)の心境に(🎥)よつ(👹)て(💲)解するがよか(📃)ろう。ただわれわれ(🚉)は、こう(🌟)した言葉の裏付(👗)けに(➖)よ(🕚)つ(🔞)て、孔子の他(🌆)の(🃏)場合(🙁)の極め(🤠)て平凡ら(🔼)しく見(✡)え(🐴)る言葉が一層(cé(🚬)ng )深(shēn )く理解されるであろうことを忘れて(🌏)はならない。
○ 本(🛁)章(🌿)には拙訳とは極端(duān )に相反する異(🆙)説がある。そ(🏆)れは、「三年(🥔)も学(🌐)(xué )問(wèn )をして俸祿に(🗿)ありつ(🚖)けないような愚か者(♎)は、めつたにない」と(🏙)いう意(✋)に解(jiě(🥫) )す(🧐)るのである。孔子の言葉(yè )としては断(🔭)じて同意(♍)し(🏇)がたい(🦔)。
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