「でも、道(dào )案内によく引っぱり(😗)出さ(🚗)れなかっ(🈷)たことですね。」
「ちょっとぼくに打たし(🖇)てみてく(🌶)ださい(🕒)。」
(🌹)飯(fàn )島の足音がき(🕸)こえなくなる(🔩)と、小便所(suǒ(💒) )の(🕋)掃除(🙌)をしていた四人が、かわ(🥪)るがわ(📯)る言った。
「はじめから(⏪)、自(🚝)(zì(🧚) )分(🚈)が室長だと(🎽)きめてかかってい(🚂)るんだから(🈷)、か(🍟)なわ(🚬)な(🏉)い(🎡)よ。」
朝倉先(🍖)(xiān )生は、かつ(🕖)て次郎に、「(♒)現(🎾)在の日本の指導(📔)層(céng )の大多(duō(🐩) )数は、正面か(📵)らは全(📪)く反(🛴)対(✖)のできないようなこと(🕍)を理(🕰)(lǐ )由にして、自分たち(💘)の立場(chǎng )を正当化(🥪)し(🎳)た(🏆)がるきらいがある(🤽)が(🎯)、(👌)そうし(🤶)たず(😼)るさは、ひ(➡)と(🆚)り指導層だけに限られたことではないようだ。たいていの日本人は(🍹)、何か(🧐)というと、表面(miàn )堂々(🚶)とした理(😚)由(🔐)で自(🚵)分の行(háng )動(dò(📆)ng )を弁(biàn )護(hù )したり(🍇)、飾かざったりす(🙇)る。し(📛)か(💉)も、それで他人を(💢)ごま(✂)かすだけで(🐝)なく(🈚)、自(🈳)分(fèn )自身の良(liáng )心をごま(🏢)か(😻)してい(🐁)る。それをず(⛏)る(🛸)いな(💙)どとはちっ(🏡)とも考えない。これはおそろしいこ(🥁)とだ。友愛(🔓)塾の一つ(💾)の大きな使命(mìng )は、共同生活の実践じっせ(🍹)んを通じて、青年たちをそうしたずるさから(📲)救い(🥜)、真理に対(🐘)してもっと(😀)誠(👳)実な人間(⚓)に(🍼)し(🗨)てやる(👻)ことだ。」というよう(😩)な(👛)意味のことを、いったことがあっ(🤮)たが、次(😭)(cì )郎は、便所の中か(🌍)ら、(🎮)飯(fàn )島(dǎo )のうしろ姿を(🐁)見おくりながら、その言葉(yè )を思いお(💑)こし、(🎈)今さ(🕧)らのように、(📏)大(🕑)き(🏑)な(🧒)困(kùn )難にぶっつかったよう(〽)な気がしたのだった(🤸)。
「(🏡)も(🎻)っと考える(🕧)?(🕝) (⏪)ふむ。腑ふに落ちな(🍑)け(🐦)れば、(💨)腑に落(🍩)ちるまで考え(👍)るよ(🚣)り(🚼)な(👨)いだろう。自分で考えないで、人の言うことを(🌑)うのみにする(🎅)生活(huó )なん(🎟)て、(👓)まる(🧒)で(🚎)意味(wèi )が(⛩)ないからね。」(😷)
コーン、(🎿)コーン(😩)、――コ(🖋)ー(✴)ン、コーン。
「なんだか、ひどく叱しか(🌇)りと(🥁)ばされて、やっと起きた(✔)、と(🀄)いった(🕢)ぐあ(📈)い(🌿)です(🚹)ね。」
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