バラエティ番組《格闘技 エロ 動画》2行目ライン
格闘技 エロ 動画あらすじ
その場はそれで済(💀)んだ(🖥)。し(🎄)かし仲(🌆)弓(🧀)に(🎗)対する蔭口(kǒu )はや(📽)はり絶えな(🗿)かった(🛩)。いうことが(🚅)なくなると、結局彼(🏄)の(🐵)身分がどうの、父(fù )の素行がど(🔽)うのという(🔹)話(📗)に(🗨)なって行った(😛)。むろん、そ(👷)んな話は、今(😩)に始ま(🥈)った(📠)ことでは(🕖)なかった。実をいう(🏦)と、孔(🗼)子(zǐ )が仲(zhò(🚖)ng )弓を(⏹)特に称揚し出(🥝)したのも、その人物(😿)が実際優れていたか(🥃)ら(🗿)では(🏊)あ(💺)ったが、何とかして門人たち(💘)に(🍔)彼の真(😒)価を知らせ、彼の身分や父(fù )に関(wān )する噂(zǔn )を話題(tí )にさせ(🏢)ないようにした(😙)いためであった。と(🕍)ころが、(🈸)結(jié )果はかえって(🏡)反対の方(🐳)(fāng )に向いて行った。孔(kǒng )子が彼を(🥥)讃めれば讃めるほど、彼の(💦)身分(🆒)の(📕)賎しいことや(🏆)、彼の父の悪行が門(mén )人たちの蔭口の種(🤽)に(🔡)なるのだ(🛳)った。
「ふふむ。する(㊙)と、わしの眼(💾)に何か邪悪(è(👠) )な(😙)影でも射(💹)しているのかな。」
(♐)孔子は、小策を弄する者にあっては叶わ(💀)ぬと思(sī(🚐) )っ(😑)た(😦)。彼は観念(🏍)(niàn )して(💭)、云(🐛)われる(🅿)まま(📡)に、再(😥)び(😮)陽貨(🏺)の家に引(yǐn )きかえした。然(rán )し、どんな事があっても、午飯(fàn )の馳(🎮)走(zǒu )にだけは(🚒)なるまい、と(😌)決(👏)心した(📨)。
４むろん彼は(📙)、仲弓(👥)の(🏩)問(wèn )題にか(🖨)かわりなく(📳)、これま(🎷)でにもそ(🕉)の点に力を(🚀)入(rù )れ(💣)て門(mé(📅)n )人(🧛)たち(💰)を教育(🐁)して来(🔁)たのである。彼がつとめて(🚥)「(😠)利」(🙉)について語ることを避け、(🧗)たまたま(♈)それを(🌟)語ること(🚨)があっても、常に天命(mìng )と(💆)か、仁(🛅)と(🥌)かい(🚬)うようなことと結びつけて話すように注(😅)(zhù )意(yì )して(🎷)来(lái )たの(⏲)も(🚜)、そ(📢)のためである。また彼は(😑)、機会(🚏)あるごと(💥)に、(😄)門(💆)人達(dá(💛) )の我執を戒(🦖)めた。そして(🎟)、「５自(zì )己(👄)の意見(jiàn )に(🎯)こだわって、無(🐫)理(🦖)強(qiáng )いに事(🥥)を行ったり、(⛴)禁止(⏹)したり(🕌)する(🌕)の(🍜)は(🌏)君子(zǐ )の道でない(🎳)。君(🕒)子の行(🚴)動(dò(🈚)ng )を律す(🌆)るもの(🕒)は、たゞ正(🌒)(zhèng )義ある(👏)の(🔸)み(🧗)だ。」と(🍙)説き、６彼(🙄)自(📲)身、細心の注(🍇)意を払(fǎn )って(🍦)、(🐇)臆(🥍)断(🌚)を(📷)去り(🏾)、執(zhí )着を絶ち(😋)、固陋を矯ため、他との対(⬇)立に陥らぬようにつとめて(🔭)来た(🐝)ものである。
「(🥕)なるほど見事(shì )な(🥗)牛(🆎)(niú(🏞) )でございます。」
４ 子罕（(🛶)ま(👹)れ）に利(🦂)を言えば(😈)、(📰)命と与(yǔ(🕉) )にし(👔)、仁と与(yǔ )にす。（子(😤)罕篇(🚌)）
「樊遅！」
(😛)孔(kǒng )子(zǐ )はつづけた(🧠)。
「音(🧦)楽(🍦)の(👰)世(shì )界(jiè(🤜) )は一如の世界じゃ。そこで(🙁)は、(🈹)いささかの対立意(📬)識も許されない。先(🎾)ず(🤡)一(🐸)人々々の(👧)楽(lè )手の心(xīn )と(〽)手(shǒu )と(💿)楽器とが一(🚨)如(rú(🥩) )に(⛲)なり(🌐)、(😱)楽手と楽(lè )手(👏)(shǒu )とが一如になり(🐴)、更に楽手と(🤒)聴(🏬)衆とが一(🎹)如(rú )になって、(🤣)翕如き(🎓)ゅうじょとして一つ(🍘)の機をねらう。これ(🈷)が未(wèi )発の音楽じゃ。こ(🗒)の翕如たる一如(rú )の世界が、機到(⏸)っておのずか(🍝)ら振動を始める(🕌)と、純如(📹)と(😣)して濁(🧞)りのない音波が(😹)人(rén )々の耳朶(🕜)を打(dǎ )つ。その音はただ一つである。ただ一(yī )つで(🏎)あるが(🐇)、その中(zhōng )に(📨)は金音(⤴)(yīn )も(😚)あり、石音(⛅)(yīn )も(🕣)あり、それ(🦆)らは厳(👝)に独(dú )自(zì )の音色を保って、決して(🌹)お(🍫)たがいに殺(shā )し(🎄)あ(🥖)う(🔎)こと(😃)がな(🏬)い。※(「激(jī )」(🚸)の(🚯)「さん(🎃)ずい」に代(dài )え(🐡)て「白」、第3水(shuǐ )準(zhǔn )1-88-68)如きょう(🌈)じょ(🐬)として独自を(🎫)守りつつ、し(📐)かもただ一(💽)(yī )つの流れ(Ⓜ)に(👘)合(🎱)する(🆔)のじゃ。こ(🤲)うして、時間(jiān )の経(jīng )過につれて、高低、強弱(🐹)、緩急(🚯)、さまざま(🎉)の変化を見せるのであるが、(📄)その間(🔶)、厘(lí(🐁) )毫(🧢)りん(🍷)ごうの隙もなく、繹(🛩)如(👘)えきじ(💼)ょ(🗿)として(⚽)続(👿)(xù )い(🥉)て行く。そこ(🚉)に時間的な一如の世(shì )界があり、永遠(yuǎn )と(⛹)一(🥇)(yī )瞬との一(😏)致が見出され(👜)る。まことの音(yīn )楽(lè )というものは(🍆)、こうしたものじ(🔐)ゃ(📸)。聴(🎋)くとか聴かせるとかの世界(🔎)ではない(⛓)。まして、(🐬)自(zì )分の腕と他人(ré(😩)n )の腕(⤵)を(🚦)比べたり、音楽(🧑)のわかる者とわからぬ者(zhě )とを差(👰)別した(🛹)りす(🐖)るよ(⛑)う(🐝)な(🐌)世(shì )界と(😙)は、(🤭)似ても似(🔓)(sì(🔴) )つかぬ世界なのじゃ。」
孔子(🌕)は、しかし、そ(🆑)れには答えないで(🆕)、また(🐀)歩き出した。そして独(dú )言のように云った。
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