孔子は、(🚥)し(⛄)かし、そ(🏞)れに(😥)は答(🆎)えな(🤙)いで、また(🕣)歩き出した(🏡)。そして(👬)独(👋)(dú )言のように(🏙)云った。
(孔(💧)子(🐢)の眼が、俺(♈)の音楽を左右(yòu )するなんて、そんな馬(💃)(mǎ(🐙) )鹿げたことが(🥌)あるも(🌊)のか。)(🍯)
2 仲弓仁(rén )を問(🆒)(wèn )う。子曰(🌆)く、門を出でては大賓(bīn )に見ゆ(🏰)るが如(rú )くし、民を使うには(🉐)大祭に承(chéng )く(🌝)るが(🥃)如くせよ。己(jǐ(🍣) )の欲せざる所は人に(🤣)施すこ(🈶)と勿れ。邦に在(🈺)り(🤡)ても怨(yuàn )なく(🔳)、家に在(🤮)りても(😳)怨(yuà(🚉)n )なからんと。仲弓曰(🍅)く、雍不敏なりと(🔪)雖(suī(♏) )も(🆙)、請(qǐng )う斯の語を事とせん(🤲)と(顔淵篇)
そ(🌥)の場はそれ(🏁)で済(jǐ )んだ(🥒)。し(♋)かし仲弓(🔓)に対す(🏵)る蔭口はやはり(🔕)絶え(🍄)なかった。いうこ(🧚)と(🤠)がな(🔥)くなると、結局(🔔)(jú )彼(🛅)の身分がどうの、(🐭)父の素(⚪)行がどうのという話(🎬)(huà )に(🚭)なって行っ(🐴)た。むろ(📁)ん、そんな話は、今(jīn )に始ま(🎼)ったことで(👷)はなかった。実をいうと、(♊)孔(🗞)子が仲(zhòng )弓を特に称(🙆)揚し出したのも、その人物(🥏)が(🔚)実(shí )際優れていたからで(🛁)はあったが、何とかし(🍘)て(🔦)門(mén )人たちに彼の(📹)真価(🆚)を(🥍)知らせ(😷)、彼(bǐ(🚽) )の身分(🏟)や(🥐)父に関(👰)する噂(🎱)を話(😵)(huà )題(tí )にさせないように(🚚)したいた(👊)め(😢)で(🔓)あった。ところが(🔌)、(🥇)結果(🔉)は(🐎)かえっ(🗨)て反(🎐)対(duì )の方に向(🥅)いて行(háng )った。孔子が彼を讃めれ(🤱)ば讃めるほ(🔀)ど、(✉)彼(🔗)の身分の(🥠)賎しいこと(🎒)や、彼(bǐ )の父(👥)の悪(è )行が門人(rén )た(🛑)ち(🍢)の(💸)蔭口の種になるのだ(🎤)った。
季孫きそ(🔹)ん、(➰)叔(shū )孫しゅく(💼)そん、孟(mèng )孫もうそ(🎌)ん(🎖)の三氏は(🌡)、と(🎄)もに桓公(gōng )の(🕹)血す(🐴)じをうけ(🦇)た魯の御(yù )三家で、世にこれを三桓(⚫)か(😛)んと称した。三桓(huán )は、代々大(⚪)夫(🚓)の職(💦)を襲つぎ、孔子の時代には、相むすんで政(zhèng )治を(🕙)わた(📊)くし(😽)し(🥤)、(🤜)私財を積(jī )み、君(jun1 )主(💮)(zhǔ )を(📐)無(wú )視し、(👓)あるい(🤬)はこれを追放するほど、専(❎)(zhuān )横のかぎりをつくして、国民怨(🤹)嗟の的(🤔)に(🛃)なっていた。
子曰く、雍(yōng )ようや(🏈)南(ná(🕉)n )面せ(🍔)し(🦏)むべしと(🧜)。仲弓(🎦)、子桑伯子(😸)を(🌒)問う。子曰く、可(➿)なり、簡なりと。仲弓曰く、(🚁)敬(jìng )けいに居(🔑)りて簡を行(🚳)い、以(yǐ )て其(qí )の民に臨(lín )まば、(🕖)亦可ならずや。簡に居(jū )りて(🌦)簡(✒)(jiǎn )を行わば、乃(nǎi )ち(🗝)大(dà )簡(😒)た(🍲)いかんな(🤝)ることな(🦈)から(🚖)んやと。子曰く(🎰)、雍の(😄)言(❤)然(🥤)(rá(🚿)n )りと(🍎)。
樊(fán )遅(🎼)は思わず(👰)御者(🐄)台(👚)(tái )からふり(🏉)かえって、ちら(😭)りと(⏰)孔子の顔を見た。孔子の(📔)顔(🕹)に(🛣)は、別に変ったところは見られなか(🅾)ったが、そ(🔞)の声には(🐯)、(🍍)ますます力がこもって(🎬)来た。
子、仲弓を(💘)謂(🐮)(wèi )う。曰(yuē(🍑) )く、犂牛(👰)(niú )りぎゅうの子し(🐶)、※(「馬+辛」、第3水準(zhǔn )1-94-12)あかくし(🕧)て且つ角よ(🐯)くば、用うること勿なからんと欲(yù )すといえども、(🅾)山川(chuā(💒)n )其(👪)れ諸(🔌)これを舎(shè )すてんやと。
「(🗝)如何(〽)にも、それは(🏂)仁とは云え(♍)ませ(💎)ぬ。」(😮)
と、彼(bǐ )は心(xī(🔒)n )の中(zhōng )で叫んだ。
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