「礼(lǐ )は簡(jiǎn )に(🚈)失(shī )してもなら(📱)ないが(🛂)、(📵)また過(guò(👚) )ぎてもならない(🈳)。9過ぎ(⛄)たるはなお及ばざるが(👋)ご(🤣)と(🛳)しじゃ。人(🤚)間(jiān )に(🔋)はそれぞれに(💲)分というものがあるが、そ(🛌)の分を上下(🐂)しない(😉)と(🌀)ころに、礼(🏤)の正しい(🆘)相(🐧)がある。分(💓)(fè(👳)n )を越(⤴)え(🏏)て親を祭るのは、親(qīn )の靈をして非(fēi )礼を(🚫)享うけしめることにな(🍞)る(🔃)のじゃ(🏞)。のみならず、大(dà )丈夫(🧟)の(😉)非(🚦)礼(✔)はやがて天下を紊みだ(👺)るもとにな(🍘)る。親(🔊)の靈をして天下を紊(🐊)るよう(💪)な非礼を享(xiǎ(🚿)ng )けしめて、何が孝(xiào )行じゃ。」
そ(🌞)の瞬(📦)間、彼はち(🕶)らと(💼)自(🦉)(zì )分の(🎉)眼の(🚳)前にある(💇)光が(💆)横切る(🔣)ように感(gǎ(🐣)n )じた(😙)。孔子(♿)の眼(yǎn )の(🌴)光である。湖のような(😐)静かな、し(🐏)かもかすかに微(😞)笑を含(hán )んだ(💨)孔子の眼の(👣)かがやきである(✔)。彼(bǐ )は、ふと何か思(sī(⬇) )い当(dāng )ることでもあっ(⬅)た(📜)ように立上(🌯)った(🚧)。
1 孟武(😳)(wǔ )伯、孝を問(🎄)う。子曰(🍡)く、父(🚑)母(mǔ )は唯その(🔲)疾(や(♓)ま(🛂)い)を之れ憂う(🕟)と。(爲政(zhèng )篇)
孔子(zǐ )は、ぬ(👠)か(😂)りなく考えた。そし(➡)て遂に一(🦀)策を(🚏)思(sī )いついた。それ(🚰)は、相手の用(yòng )いた策そ(🥛)の(🎴)ままを応用(🍐)する(➡)こと(🙈)で(🏬)あっ(🦖)た。つ(🍕)まり(⛎)、(🗺)陽(yáng )貨(🏢)の留守を見(🏥)計(🎖)って、謝(🕸)(xiè(🤒) )辞を述べに行こうと(🈚)いうのであ(📌)る(🕐)。
「案外馬鹿げたことでな(🕯)いかも知れない。はっきり云(🔉)って(📢)見(jiàn )たらどう(🦐)じゃな。」
「(💭)こまかなこと(📪)は存じま(🔔)せ(🧡)んが(😾)、何でも(💚)、こ(🌶)れま(🗑)でとは比較にならぬほど、立派に(📁)なさるご計(jì )画だそう(✅)で(🚦)す。」(✝)
(楽長は、最高の技(jì )術は手(shǒ(💠)u )や喉から生れるものでなく(🚮)て、心(xī(⛓)n )から生(shēng )れるもの(🕦)だ、という事(🚸)だけは、どう(🚙)やらわかった(😗)らしい。彼の(🍎)音楽(lè )もこ(🛐)れからそろそろ本物になるだろう。だが彼は(🚢)、私(sī )の音楽論が(🖌)そのまま人生(⚾)論でも(🦒)あ(🕚)る、というこ(🈂)と(🚗)には、(🙌)まだ気(qì )がつい(🏆)ていな(🍾)いら(🔖)し(🔦)い。究極の目(mù )標を音(yīn )楽の技術に置(zhì )いている彼とし(🆔)ては(🖨)、或は(🚚)やむ(🏥)を得(🗨)ないこと(💮)かも知(🙇)れない。しかし急ぐことはない。い(💪)ず(⛷)れは(🌔)彼も、人生のための音楽とい(⚓)うことに目(🖇)を覚(🆗)ます時(🎂)が来る(🚒)であろう。彼は(🐪)元(yuán )来(lái )真面(miàn )目な人間なのだから。)
(💦)孔(kǒng )子は(🖇)御(yù(🕔) )者台にいる樊(🥎)遅に話(⤴)(huà )し(🤯)かけた。
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