「共に学ぶことの出(chū )来(lái )る(💪)人(🏠)はあろう(🖌)。しかし(🔬)、その人たちが共(😴)(gòng )に(🦋)道(😌)に精進す(😯)ることの出(chū )来る人であるとは限らない。共(gòng )に道に精(🤕)進す(🐨)ることの出来(lái )る人(🗼)はあろう。しかし、その人たちが、いざという時(shí )に確(què )乎たる信念に立って(🏍)行動(🍤)を(🏆)共にしうる人であるとは限(⛵)ら(🤺)ない(🌯)。確乎(hū(📖) )たる信念に立(lì )って(🎋)行(háng )動を共にしうる人はあろ(🍼)う。しか(🚁)し、その人たちが、複(🧝)雑な現(🐠)実(😡)の諸問題(🐅)に(🔮)当面して、なお(😌)事(shì )を(💼)誤らない(🚹)で共(gòng )に(🔧)進(jìn )みう(🥄)る人(rén )であるとは限らない。」
○ (❎)摯(zhì )=(⌛)=(🚷)魯の楽官です(🌉)ぐれ(➖)た音楽家であつた(🍜)。
こころまど(🌝)わ(📨)ず、
「(🚼)由ゆうよ、お前のこしらえ(⚽)事(🐚)も、今(jīn )に(😡)はじ(🥝)まっ(Ⓜ)たことでは(🍴)な(🕷)いが、困っ(🦉)たものだ(🧥)。臣下のない(💺)者があるよう(⏬)に見せ(🥜)かけて(😉)、いったいだれをだま(🗝)そ(😨)うとする(👓)のだ。天を欺こ(🚹)う(🛹)とで(⬛)も(👑)いうのか。それに第一(🤥)、(🚧)私は、臣下(🔅)(xià(🔨) )の手で葬ってもらうより、むしろ二三(sā(🛬)n )人の(📷)門人の手(shǒ(🤦)u )で葬っても(🌽)らいたいと思っているのだ。堂々た(👷)る葬儀をし(✒)ても(🍉)ら(➖)わな(🗡)くても、まさ(👘)か道(🌋)ばた(🗿)で(🥡)のたれ死し(🐎)たこと(➡)にも(🥗)なるまいでは(⛸)ないか。」
「正面切(📍)っ(🔴)て道理(lǐ )を(📡)説かれる(♊)と、誰でもそ(🧖)の場(🔪)はな(💶)るほどと(🈁)うな(🔮)ずかざる(🐙)を(🍴)得ない。だが大(dà )事(🕕)(shì(🧞) )なの(✡)は過(🚚)を改め(👟)ることだ。やさ(👋)し(🌞)く(🦀)婉(wǎn )曲に注(😸)意(yì )してもら(🛶)うと、誰でも気持よくそ(📖)れに耳を傾(🆓)けるこ(🍍)と(💈)が出来(👆)る。だが、(🖋)大事なのは、その(🈚)真意のある(🚊)ところをよく考えて見(jiàn )る(🆓)ことだ。いい気(🍀)になって真意を考(kǎo )え(💝)て見(jiàn )ようともせず、(🚥)表面だけ従(🍡)っ(🔢)て過を改めようとしない(🐔)人(rén )は、(💖)私には全く手(🦔)(shǒ(🏁)u )のつけようが(🗣)ない。」
○(🐏) (👻)孟(🙍)(mèng )敬子=(🎴)=(🚦)魯の大夫、(🎪)仲(🍦)孫(sūn )氏(🍱)、名は捷。武伯の子。「子(🎈)」は敬(jìng )語(🛂)。
先(xiān )師が川のほとりに立(lì )っていわれた。―(🖕)―
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