(🏦)源(yuán )吉達は、もう雪も固(😿)ま(😍)つ(🎦)たので、山へ(🥌)入る時(🆙)(shí )期だつたけれ(🥞)ど(🚅)も、この(🍞)方(💔)が片(📍)付くまで(✖)行けなかつた(🔢)。それに今(jīn )では皆、そんな處(🍯)でない(😄)、と思ふほど、(🎈)興(🌺)奮してゐた。石山の家(jiā(👕) )に寄り合つて(🛅)、色々の話(🛍)をきいたりして(🦐)ゐるうちに、殊に若い百(📔)姓(xìng )などは、「地(dì(👎) )主(💞)(zhǔ )つて不(💁)埓(🌁)だ(🤘)!」さういふ(📷)理(🔅)窟の根(🚼)據(🎍)が(🙊)分(🤒)(fèn )つて(📯)くるのが(⚫)出(chū )てきた(🗂)。始(shǐ )め「さうかなア」と思つて、フラ/\(🚂)した氣(qì )持(🗝)のもの(📯)が、(🚢)「野郎奴(nú(🦏) )」(👄)な(🌿)どと云つ(🕳)てきた。澤山(💂)集(🐑)る(😞)こ(🛅)とがあると、校長先(🤺)生は、手振り(🤨)や、身振(🔋)(zhèn )りまでして、「佐倉宗五郎」(😰)や「磔(zhé(🔧) )茂(mà(📶)o )左衞(🔐)門」などの(🙆)義民(🦓)傳(🚁)を(🧥)話してきかせた。それが、處が(😊)、理(lǐ )窟なし(🏘)に百姓(xìng )の頑固(gù )な岩ツころのやうな(🧀)胸のす(🚡)き間々々から(🛫)、に(👣)じみ入(rù(🌕) )つて行(háng )つ(🧣)た(🤱)。そ(🥂)れから、笑談のやうに、「北海(🛥)(hǎ(🐫)i )道(dà(👌)o )の宗五郎」(🚵)といふ奴(🛂)(nú )が、何處(chù )かから一人位(wèi )は(🤸)出たつ(🔺)て惡くない(🚬)だらうさ、と云つた(🐭)。すると、(🍈)朴訥な百姓は、眞面(🗿)目(mù )に、考へこんだ。
「ホラ、校(xià(🥐)o )長先生!」母(📵)がど(🙀)なつ(🎫)た。
「この(🧠)野郎共、串(👸)だんごみ(😶)たいに(🗡)、手(shǒu )前え等(⏯)ばつき(⛲)さして、警察に、渡してや(🔩)るから――今(jīn )に、食はねえめに會ふ(⏮)な! 役人(🍜)(rén )ば(🚧)つ(🎶)れて行つ(🔚)て、お(🤜)前(qián )達(dá )のものビタ/\片ツぱし(💺)から差押(yā )へてや(📚)るから。」
母親(qī(🖲)n )から、(🏵)源(❕)吉(jí )が聞(🏜)いたことだが――その頃父(fù )親(qīn )が時々眞夜中に雨戸(🖇)をあけて外へ(🍈)出(🤙)て(🚠)行(háng )く(🚂)こ(😴)とがあつた(⏰)。母親(qī(🍪)n )は、(💜)用を達(👉)しに行(háng )くのだらうと、初め思(sī )つ(🐕)てゐ(👾)ると、中(zhō(🍍)ng )々歸つ(👖)てこなかつた(🍛)。一(yī )時間も二(🥇)時(🚐)(shí )間(jiā(😥)n )も歸つ(🅾)て來ないことがあつた。母(mǔ )は(🥞)だん/\變に思(🌥)つて(🎐)、それ(🥋)を父にきい(🛣)た。父(🌸)(fù )は笑つて、(🆘)「畑(👏)さ行つて來(🐯)るん(🗓)だ。」と云つた。そ(🐬)れ以上云はなかつ(🕘)た(💰)。
「俺アそつ(🍛)たらことなら、やめたら(🕗)えゝと(🔉)思ふんだ。」と半分(fèn )泣聲(shēng )を出して云(🌿)つた。
「大變(🏣)(biàn )だ! (🔠)巡(🖖)査だ※(感嘆(🚋)符二(🖇)つ、1-8-75)」
(👲)それで(🔉)、――それで百(bǎi )姓(xìng )達が、やうやく、(🔥)殺氣立(🔏)つてきた「やうに見(🔵)えた」。自然、(📌)そして幹部から(🤺)、そ(🌝)の氣(🔆)勢が、だん/\一人々々と、傳(chuán )つ(🍳)て行つ(🔨)た。誰も何ん(⬇)とも(🐏)云はなく(🏼)ても、石山(shān )の家(🧛)に、成(😪)行きを知るた(🍺)めに、百姓がわざ/\出掛けてくるも(🌆)の(🙉)も出(🚫)來(🍿)てきた。無口な百姓も(🌇)、口(kǒu )少(🗾)なでは(🎋)あるが、(🎊)苛立つ(💏)た調子で、ムツ(⛩)ツリ(🌺)/(⬛)\もの(🚴)を云つて行(háng )つた(🐒)。
差配が(😼)今(jī(🅾)n )年度分(⛹)の(📍)小作料のことで(🏺)、村(🚀)にやつてき(🐚)て、(📇)村の重(😦)だつ(🚴)た――小金をためてゐ(🐪)る丸山(🦏)の家(🙇)にゐるこ(🆎)とが(✝)分つたの(😼)で(🚌)、「幹部」(⬛)の一(yī )番若い元(🚙)氣のい(📒)ゝ石(😩)(shí )山(😷)が、校長先生の入智(zhì )慧で作りあげた恐ろ(🤱)しく漢字の多(🚵)い、石山自(📃)身(😦)にさへ、(🦃)さうはつきり文(🐫)(wén )句も意味(🐮)も(🧠)分(🌆)ら(🈲)ない(⏸)「(😤)陳述書」をも(🏕)つて、出(🎐)掛け(😫)て行つた。
「(🚢)お母(mǔ )アからき(🐞)いて(📭)みればえゝさ。」
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