「は(♌)っ(🈸)きり掴(📠)めない(🎥)に(🎑)しても、何(hé )か思(🧛)い当(🗂)ることがあるだろう(🚜)。」
楽長はうなずくより仕方(fāng )がな(⏫)かっ(🔌)た。孔子(zǐ )はそこで(🚴)ふたた(📯)び楽(🐫)長(zhǎng )を座につかせて、言葉をつづけた。
「たしか(🕓)にそうかな。」
「それは、もう度々のことで、私(✒)とし(🥔)ても考えずには居れ(😅)ま(🚟)せ(😑)ん(🍸)。」
「(🥊)2足一歩(🍮)門外に(👂)出たら、(⏸)高(🦒)(gāo )貴(📬)(guì(🐑) )の(🕧)客が(🦄)眼の前に(🌆)いるような気(🚖)(qì )持でいるがよい。人(ré(♋)n )民に仕事を(✳)命ずる場(chǎng )合に(🧜)は、宗廟の(💇)祭典にで(🚴)も(🐌)奉仕するよう(🔤)なつもりでいる(🍯)がよい。そし(🥥)て自分の欲しないことを(🥜)人(🤹)に(📅)施さないように気を(👆)つ(🦅)けよ。そしたら、邦(bāng )に(👯)仕えても、(😮)家に(🌚)あっても、怨みを(🙊)うけるこ(☝)とが無いであろう。」
4 子曰く、(😍)父母(🦗)在(🐮)(い(🚩)ま(✝))さば遠(🔞)く(👕)遊ばず。遊ばば(🦀)必(bì )ず(🖨)方あり(🥕)と(💆)。(里仁(ré(🚞)n )篇(🀄))
「(🗓)5父(🆑)母(😜)の年齢は(🥎)忘(🛸)れて(🛋)はならない。一つには、長(👵)生を喜(📹)ぶた(⌚)めに(🤠)、二つには(❎)、餘命幾何いく(📚)ばく(🤬)も(🤜)なきを懼おそれて(🔔)、孝養を励むた(🌟)め(💥)に(💔)。」
「(🈯)音楽の世(🕴)界(🗣)は一如(🏣)の世(🚝)界じゃ。そこでは、いさ(🧤)さかの対(duì )立意識(shí )も(✳)許されな(🎛)い。先ず一人々々の(🏋)楽手(shǒu )の(⛏)心(👅)と手と楽器(qì(👴) )とが一(🏋)如になり、楽手(shǒu )と楽手とが(🔞)一如にな(🎩)り、(🥢)更に楽手と聴(🍀)衆とが一(yī )如(📂)になって、翕如きゅ(📍)うじょとして一つの機をねらう。これが未(wèi )発(🌌)の音楽(lè )じ(🕹)ゃ。この翕如たる一(yī(♐) )如(📰)(rú )の世界が、機到(dào )っておのずか(🚖)ら振(zhèn )動を始(💹)(shǐ )める(🥒)と、純如として(⛴)濁りのない音波が人(rén )々の耳朶(⚫)を打つ(📰)。その音(yī(🖕)n )はただ一つ(🌪)である(🐚)。ただ一つで(🚏)あ(😿)るが、その(💭)中には金音もあ(🆙)り、(🎾)石(㊙)(shí )音もあり、そ(🎯)れらは厳(🤔)に(🤳)独自の(🔟)音色(🏬)を保(bǎ(🌝)o )っ(🔮)て(💠)、決(jué )して(🚫)おた(🔌)が(🅾)いに殺しあうことがない。※(「(😯)激」の「さん(🚢)ず(🍍)い(🌟)」に(➗)代(dài )え(🎎)て「白」、第(🥤)3水準1-88-68)如(rú )きょうじょとして独(dú )自を守りつつ(🛠)、しかも(🌛)ただ一(yī )つの流れに合するの(🚘)じゃ。こ(🔩)う(🔪)して、時間の経過につれ(🌮)て、高低、強弱、緩(huǎn )急(🏈)、さまざまの変化を見せるのであるが、(⛰)その(👙)間、厘(lí )毫りん(🛡)ごうの(🌄)隙もなく、繹如えきじょとして(🚀)続(👿)いて行く。そこに時間的な一如の(➗)世(👌)界があり、永遠(🥋)と一(yī )瞬(shù(🥓)n )との一致が見(jiàn )出される。ま(🤤)こと(🥄)の音(yī(🛶)n )楽とい(👍)う(📊)ものは、こ(🥢)うしたも(🈴)の(🍥)じゃ。聴くとか聴かせると(🌂)かの(🚪)世(🍼)界では(🐘)ない。まして、自分の腕(⏬)と他人(🤣)の腕(wàn )を比(💆)べたり、音楽の(🔆)わかる(🏐)者とわからぬ(🆑)者とを差(🥗)別したりするような世界(🍞)(jiè )とは(❌)、似ても似つかぬ世(🏨)界なのじゃ。」
「(⏺)4父母の(🔵)存命中は(🤪)親の(🍆)も(🛤)とを離れて遠方に行(🚃)かないがいい。もしや(🐟)む(🔴)を得(💯)ずして行(🎰)く場(💮)合は、行先を定めて(🗄)おく(🙃)べきだ。」
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