「一体どういう意味なので(🏵)ございまし(🕒)ょう。」
楽(lè(🐥) )長は、自分(🗃)の見る眼が(💬)悪いと(📥)はどうして(🔋)も思え(🌊)な(🆎)かった。で、
(🏨)樊遅は思(👤)わず御者台からふりか(🐗)えって、(🎧)ち(🍱)らり(🔁)と孔子の顔を見(✴)た。孔(kǒng )子の顔には(🍩)、別に変ったところは見られなかった(😬)が、(🐵)その声(shēng )に(🎮)は、(💢)ますます力がこ(✔)もって来た。
「で、(📦)わし(🚽)は(🎓)、違(🦌)わないよう(🏤)になさるが(🐌)よい(😅)、と答(dá )えて(😎)置いた。」
「音(🍏)楽の世界(jiè )は一(💉)如の(🥜)世界(🐋)じ(🌈)ゃ。そこ(🐣)では、い(📠)ささ(🙊)か(🤱)の対(duì )立意識も許され(🕠)ない。先(xiā(🌁)n )ず一人々々(🎭)の楽(🈂)(lè )手(📀)の(💺)心(xīn )と(🚯)手(shǒu )と楽器とが一如(rú )にな(🎉)り、(🗾)楽手(👒)(shǒu )と楽(📣)手とが(🥎)一如に(📡)なり、更に楽(🐗)手と聴(tīng )衆とが一(👌)(yī )如になって、(🥑)翕(xī )如き(🐸)ゅうじょ(💯)として(🏳)一(🏘)(yī )つ(🤨)の機(🏽)をねらう。これが未(🔷)発の音(yī(😣)n )楽じゃ。この翕如たる(😂)一如の世界(🖇)が、(📪)機到っておのずから振(🛁)動(dòng )を始めると、純如(rú )と(📘)して濁りのない音(⭐)(yī(🤓)n )波が人々の耳朶を(🚤)打つ。その音はただ一(😔)(yī )つで(📫)ある(🔴)。ただ一つである(📭)が、その中には(🔒)金(jīn )音もあ(🕤)り(📸)、石(🚝)音もあ(🏇)り、(😣)それ(🙌)らは厳に独(dú )自の音色を保って(👘)、決し(🖌)ておたがい(🕐)に殺しあ(🚀)うことがない(🌗)。※(「激」の「さんずい(🎆)」(🥘)に代え(🧞)て「白」(👲)、第(dì )3水準1-88-68)如(🏮)きょうじょとして(🤝)独(dú )自を守(🍙)りつ(🐼)つ(🕡)、しか(💆)もただ一つの流れに(👔)合(hé(💱) )するのじゃ(👝)。こ(💱)うして、時間の経過(guò )につれて、(➿)高低、強弱(ruò )、緩(huǎn )急(jí )、(📇)さまざま(🌦)の変化を(🤨)見せ(🌠)るの(📣)であるが、その間、厘毫りんご(🈹)う(🔔)の隙もなく、繹(yì )如(rú )えきじょとして(🚺)続いて行く。そこに時間(🏔)(jiān )的(😯)な一(🍚)如(🧟)の世(🤴)界が(🍗)あり、永遠と一瞬と(🌤)の一致(zhì )が見出(chū )される(🐢)。まことの(🚚)音(📡)楽(🕒)というものは(♋)、こうしたものじゃ。聴(😎)くとか(⛏)聴(🏑)かせるとかの世界(jiè )ではない。まして、自分(🏚)の腕(wàn )と他人の(📎)腕(wàn )を比(🚙)べ(🌱)たり(🐋)、音楽(🍖)のわ(🧙)かる(🚸)者とわ(🏍)からぬ者とを差別(♐)したりするよ(🚅)うな世(🗿)界とは、似(sì )ても(💻)似つかぬ世界な(🙁)のじ(👚)ゃ(💤)。」
「樊遅!」
孔子は、陽(😵)貨も言葉だけでは、なかなか(🚍)立派なこ(💱)とを云うものだ、別(🌒)(bié )に(🎬)逆(🎇)ら(♿)う必要(yào )も(🤟)あるまい、と(🍧)思(✈)っ(❇)た。で即(jí )座(👣)(zuò(🌚) )に、
孔子の(🗒)口ぶりに(🤘)は、子桑(sāng )伯子(zǐ(🚸) )と仲弓(gōng )とを結びつけて考えて見(🥖)よう(🕎)とする気ぶ(🕴)り(🤩)さえなか(📑)っ(🥟)た。仲弓は一寸(cùn )あてがはずれ(🧠)た(📨)。そこで(🐶)、彼はふみこん(🎈)で(🥖)訊(😥)ねた。
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