「(📍)どの方面の希望者が(🏚)多(🥎)かっ(⏱)たん(🕣)です。」
次(cì )郎は(🔼)、そ(🈯)の中の「ぼくのほ(🎟)うはた(👋)ぶ(🐊)ん変(🎨)(biàn )更は(🏂)あるまいと思(sī )う(👢)が」(⏳)という文句が気になった。もし恭一(♒)(yī(🖨) )だけの(🐸)考え(😏)で日(🐁)(rì )取りがきめられる(💖)も(🛰)のだったら、そんなあ(👮)いま(🤨)いな言いかたをするわ(🧐)けがない。これ(🧤)はだれかほかの人(rén )の都(dō(💔)u )合(🌻)を念頭においてのことらしい、もしそうだ(🎽)とすると、それは道江みちえの着京の(🍶)日取(🕯)り(🛹)に(✨)ちがいないのだ。
「その時、実(🥨)は大河君(jun1 )にい(🖖)われ(⚡)たこともあるんですが、あと(📓)でゆっ(🌊)くり先生に教えてい(🌺)ただ(🚂)きた(🔕)い(🔀)と思(sī(✋) )ってい(🏷)ます。」
「しかし、ぼ(⛩)くから(🎏)先(🐿)生(shēng )にそう申して(📰)おいた(🚇)んじゃありませ(🎙)んか(🗃)。」
そのうちに、(😻)小(🤰)(xiǎo )便所の(🕉)掃除が終(zhōng )わった(🔀)らしく、それにか(🈷)かっ(🌴)て(🏡)いた四人のう(🐲)ちの三(👧)人が、と(🕘)ん(👀)狂な笑(xiào )い声を(🥋)たて(💿)な(🔤)がら、(🈵)大便(⛲)所の掃除(chú )をは(🖱)じめ(🎯)、あと(🍉)の一人が、たたきに(🛀)水を流し(🌇)はじ(⛷)めた。で、次郎(⛄)は、二(èr )つ目(➡)の大便(biàn )所の(🦋)掃(💷)除(chú )をおわると、すぐ(🛂)そこを去(💲)って講堂(táng )の(🏽)ほ(🍀)うに行っ(⭕)た(🔕)。大河とは、つ(🥑)いに(⏯)言(㊗)葉をかわさな(🐃)い(♓)ままだったのである。
静かな(🔤)空気(qì(🕜) )の中を、えぐ(🔫)る(🆙)ような沈(🥊)黙(📫)の(♒)数(🥔)(shù )秒が流れたあと、朝倉先(xiā(📃)n )生の言葉(📬)(yè )が沈(💰)痛ちんつうに(🌁)つづけられた。
朝倉先(🚄)(xiān )生は(🛠)、(🔦)しかし、どんな(😫)悪い状(⛏)態があ(🈴)らわれて来ても、す(😱)ぐその場でそれを(🌺)非(fēi )難することがな(📑)か(🎋)った。すべてをいちおう成(chéng )り(🔫)行(háng )きにま(📎)かせ、(🕛)行(⛄)く(🏬)ところま(🈂)で(😌)行かせておいて、あとで、―(📠)―たとえば食(shí(🤹) )後(🔪)の雑談(tán )や、夜の(⛴)集(jí(👾) )まりな(📸)どの(🕤)際に(🥐)、――(🚥)それを話題(💨)にして、み(🏠)んな(🉐)といっしょに、その原(🎚)因結果(guǒ(⛵) )をこま(🔹)かに究明し、その究(jiū )明をと(🍨)おして、共同(👄)生活の基(jī )準(🍜)になる(🍕)ような原(yuán )則的(♉)な(🎓)ものを探求(🦈)する、と(🐣)いっ(😩)たふうだったの(🔮)である。
「心苦しければ、君(jun1 )自身で何とか始(shǐ )末したらいいだろう。原因はもともと(🆎)君にあるんだから。……私は、板木(🔓)の音(🌃)その(🐢)ものを問(🍴)題にしただけなんだ。」(🧗)
飯(fàn )島(dǎo )は、それま(🤴)で、やはり(🕠)入り口(kǒu )の階段に立って、何(🍌)かと(🎧)指(👧)図さしずがま(♐)し(🔊)い(👽)口をき(😈)いてい(📦)た。しかし(📌)、(😧)次郎が雑(zá )巾をもって大便所の中(zhō(🈂)ng )にはいったのを見ると、さすが(🚥)に気(🏣)がひけたらしく、(😫)指図(🏮)する(🌇)言葉のはしば(✂)し(🚐)がにぶりがちになり、(🕶)何かしら気弱さ(🐩)を示(⏪)し(🙃)ていた。
消燈まで、これ(🐘)といってとりたてていうほどの変わったこと(🈵)もなかった。しかし、(🛸)大河無門が、かれ自身の希望に反し(👝)て(🍐)、(🚞)あま(🚙)りにも早くそ(📿)の(😠)存(🏹)在を認(🔯)めら(🚌)れ、みんなの注(zhù(🎢) )目の的になったと(🔍)いうことは、この塾(shú )に(🔘)とって、よかれあ(🌡)しかれ、決し(🍿)て小さなできごとで(💕)は(🏁)なかったとい(🏨)えるであろ(🆗)う。
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