日本《亜梨 中出し》2行目ライン
亜梨 中出しあらすじ
二六(⏬)（(💸)一七三）(🏻)
「(🔰)ここ(🌲)に美玉があります。箱(xiāng )におさめて(🥅)大切(🚎)にしま(🥩)って(🍝)おきましょうか。それとも、(🐃)よい買手(🎛)を求めてそれを売りまし(➕)ょうか(🐗)。」
○ 本章は「(🕌)由らしむべ(🦏)し(🚋)、知らし(😊)むべから(🥍)ず(🔮)」という(👅)言葉で広く流布され、秘(🔇)密(mì )専(zhuān )制政(zhèng )治(🍿)の(🌤)代(dài )表(🛌)的表現であるかの如く解(jiě(⭕) )釈さ(🏥)れているが、これ(🧖)は原(yuán )文の「(😣)可」「(🔭)不可」(🚙)を「可能」「不(bú )可(🐴)能(néng )」の意味にとらないで(⏭)、「命(mì(⛏)ng )令(🏴)」(⛓)「禁(🎢)止」の意(🎷)味に(🤐)とつたため(🛅)の誤(🐊)りだ(🏊)と私は思う。第(📑)一、(🍏)孔子ほど教(jiā(🛴)o )えて倦(juàn )まな(🐛)かつた人が、民衆(💋)(zhōng )の知的理解を自ら(🏡)進んで禁止しよう(🍇)とする道理(lǐ(🤳) )はない。むしろ、知(zhī )的理(lǐ )解(🐏)を(🃏)求(qiú )め(🖍)て容(róng )易(🐙)に得られない現(xiàn )実を知り、それを歎きつ(🕶)つ、そ(🤗)の体験(🔓)(yà(🍱)n )に基いて、(⛲)い(😫)よいよ徳治主義(👥)の信念を固めた言葉とし(🦍)て受取る(🍆)べきであ(💁)る。
三四（一八一）
○ (😜)孔(🗞)子自身が当時第一(yī )流の音楽(lè )家(🎨)であつ(🔬)たことを(❌)忘(💇)れては、(🚆)この一(🔧)(yī(🏼) )章の妙味は半(bà(😈)n )減する(🎿)。
○ (📡)この一(⚫)(yī )章は(⛓)、一般の個人に対(duì )する(〰)戒めと解(🔓)(jiě )するよりも、(🏆)為政家(jiā(😔) )に(😨)対する戒(jiè )めと解す(🍰)る方が適当(dāng )だと思(sī )つたので、(🏄)思(sī(🍟) )い(🌫)切(qiē )つて右のように訳(🕵)した(🚃)。国民生活の貧(pín )困(🛒)と(🎽)苛察(🎤)な政(zhèng )治(zhì )とは、古来(🎋)秩序(🛴)破(👜)壊の最(📙)大の原(yuán )因(yīn )なので(🤚)あ(😵)る。
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