(🍍)次郎(🔖)はぎくりとして(🌊)、うまく(📌)返事(💽)が(♐)で(🔴)きな(🚤)かった(🐓)。大河(😢)の(🏙)に(👃)っと笑(🥉)(xiào )った顔と、(😅)その時(🕸)(shí(🐜) )言(🏍)っ(🤮)た言葉とがあら(🏩)ためて思(sī )い(🤰)出されたの(🔌)だっ(🚃)た。かれは(🤱)しばらく眼(yǎn )をふせていたが、(🖊)
「君自身(🙈)はど(🗾)う思う? 私の意(😯)見(🔶)より、ま(🙂)ず君自身の意見からききたいね(🏒)。」
「うむ。それはきい(💺)た。しかし、(🙀)私が何も(🎃)かも知っていたこ(🐧)とにすると、君(jun1 )の名前(🎛)だ(🥚)けでなく、大河(hé )の名(🐺)(míng )前も出さなければならなくな(🏇)るん(🤷)でね(😌)。」
それには(🌌)、組織や、講(🎑)(jiǎng )義(😥)科(kē )目(mù )や、(🥘)諸行事(🍢)の時間割など(🆗)、必要な(😋)諸(🦉)計(🦔)画が一通り(😣)ならべ(💝)られ(🐄)ていたが(♒)、そ(🔒)のどの部(bù )分を見(jiàn )ても常(cháng )識(shí )からとびはな(🎿)れたようなことは一(🏵)つも(🎊)なか(🏝)った。塾堂(🐻)と(🌔)名(😩)のつくとこ(🍝)ろでは(🌐)、そのころほとんど(👲)つき(🍶)ものの(🐇)ようになっていた「みそぎ」とか、「(🛡)沈黙ち(🛄)んもくの(📪)労働(🐭)」(💜)とか、およそそう(🎭)いった、(🐯)いわゆる「鍛練(liàn )たんれん」的な行(háng )事が全(👟)く見当たらないのは、(🏿)むしろみん(🎢)なには、ふしぎに(💩)思(sī )われたく(😎)らいで(♓)あった。五時(shí )半起床(chuá(🛷)ng )というのが、二(🆔)月の武蔵野むさ(📈)し(🚀)のでは、ち(🐡)ょっ(🕣)とつらそう(🏓)にも思え(🎶)たが、それも青年たち(♓)にとって(😤)は、決(🎴)しておどろ(🚥)くほどのことではなか(🌜)った。む(🅿)し(💔)ろかれらをお(🔣)どろか(💉)したのは、生(㊗)活にうるおいを(⛰)与(⛵)(yǔ(⏫) )あたえる(🎂)ような行(🚠)事が、かなりの程度(dù(🥟) )に、織おりこ(🏪)まれていることであった。と(🥜)にか(🦗)く、見る(🐟)人が見れば、日常(cháng )生(shē(⤴)ng )活を深(☔)め高める目(mù )的(de )で、すべてが計画されているという(🤜)ことが(💕)明(🦗)らかであった(🖌)。
「田(tián )川はどうだい。」
「す(🎾)る(🈯)と、起(🙂)こしてまわる(🎅)ほう(🤔)が(🐍)早(zǎo )いですか(😈)ね。」
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