「私は、(🍡)君子(🕚)というも(💄)のは仲間(jiān )ぼめは(🛃)しない(👆)ものだと聞(wén )い(❓)ていますが、やはり君子(🏈)にも(📴)それがありましょ(✨)うか。と申(shēn )しますのは(♓)、昭公は呉(🚞)ごから妃(😽)きさきを迎えられ、その方(⛱)(fā(😯)ng )がご自分と同性(xìng )なために、ご(🎧)まか(🎒)して呉(wú )孟子(🗑)ごもうしと(📛)呼(🈸)ん(🍹)でおられるの(🏉)です。もし(💧)そ(🛩)れでも昭(zhā(🍀)o )公(🅿)が(🉑)礼(lǐ )を知った方だと(💌)いえ(👼)ますなら、(👵)世の中に誰(🎚)か礼を(💤)知(zhī )らな(🍖)いものがありましょ(🍩)う。」
三(一(🎅)八七)
○ 四(👋)(sì )十づら(🎓)、五十(shí )づらを(🎞)さ(🌷)げ、(🥘)先輩顔(🤶)をして孔(🛠)子の前に並んで(🕜)いた門(👌)人(🤟)たちは(🍳)、ど(🎀)んな顔(yá )をしたであろう。
○ 本(běn )章(zhāng )に(🍴)は拙訳(yì )とは極(jí )端(duān )に相反する異(😧)説(🏞)が(💖)ある。それは、「(🚂)三(sān )年も学(🔰)問をして(⏸)俸(♓)(fèng )祿(🙏)に(👄)ありつけないよ(🚿)うな愚か者(zhě(🚵) )は、めつたにな(🍝)い」という(🥨)意に解するの(♉)である。孔子の言葉としては(⛅)断じて同意し(㊗)が(🌉)たい。
「人(🦊)材は得がたいという言(yán )葉(🚊)がある(👜)が、それは真(zhēn )実(shí )だ。唐(😚)と(🌃)う・(📡)虞ぐの時(shí )代を(📡)のぞいて、それ以後では(🤹)、周が最(😘)も人(🐲)(ré(🌵)n )材(cá(👔)i )に富んだ時代であ(🏵)るが、それでも十人に過ぎず、しかもそ(💳)の十(🍒)人の中一人は婦(fù )人で、男(nán )子の(🥍)賢臣は僅(jǐn )かに九人にすぎなかっ(🚘)た。」
六((✉)一九(👵)〇)(🎿)
三五(一(yī )八二(💣))(🏌)
○ (👨)堯は(📖)支(😺)那(nà(🥉) )の歴史で(🎴)知(zhī )られている最初(chū )の聖天(tiā(🔮)n )子(zǐ )。
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