孕ませ 人妻 子宮 から 溢れる くらい 中出し し て 下さい10

A「このところはこの(📮)美し(💝)く物語られた美しい(🔂)物語中(🎮)での(🎂)唯(🎿)一の汚点(🥀)で、(👉)レーン(🎙)が(💅)此処を訳(🍁)したために擯(⏩)斥ひんせきさ(🥚)れたのは一往当然なこ(⏰)とである。………」(🐇)

A「江島のお父さ(🍱)んですよ。江島を可愛く(👉)って仕様が(⏹)無(💖)い(🎓)んですよ。へえ、と(💕)言(🍡)いま(💁)し(🐨)たね。」

A　(🎓)この間何かの雑誌か新聞で英吉(⛺)利(🚗)イギリ(⏮)ス(🕚)のお婆さんたちが(🏬)愚痴(🤙)をこぼしてい(🎷)る(👖)記事(😌)を読んだら、(🥨)自分たち(🌦)が若(🏸)い時分(😪)には年寄(🅱)りを大切にして労(🐖)い(👋)た(😱)わってやったのに、今の娘たちは一(🕉)向(💚)われ／＼を構っ(🈶)て(🗓)く(🚂)れない、老人と云う(✴)と(📍)薄汚いもののように(🔱)思って傍へも寄りつ(🤭)かない、(🍩)昔と今とは若い者の気風が大変違っ(🆎)たと歎いている(🎍)の(🐽)で(👙)、何処の国(🗄)でも老人は同(🛠)じようなことを云うものだ(🛬)と感心(📿)し(💗)たが、人間は年を(👵)取るに従(💺)い、何事に依ら(🚀)ず今よ(🌇)りは昔の方がよか(🦒)ったと思い込(🥚)むものである(🛏)らしい。で、百年(🌰)前の老(🐅)人は二百年前の時代を慕い、二百年前の老人(🌓)は三百年前の時代を慕い、いつの時代にも(😁)現状に満足すること(👻)はな(🍸)い訳だが、別して最(🐭)近は文化(🌔)の歩(🚠)みが急激であ(🕦)る上に、我が国はまた特殊な事情があ(🧀)るの(🛁)で、維新(📝)以来の変遷はそれ以前の三百(🧔)年五百年にも当るであろ(🗣)う。などという私が、やはり老人の口真似をする年配になったのがおかしいが、しか(✳)し(🈚)現代の文化(✈)設備が(💾)専ら(😘)若い者に媚びて(🐻)だん／(♎)＼(🚓)老人に不(⛪)親切(💴)な時(🍡)代(🌌)を作りつゝ(⛹)あることは確(📹)かなよう(📰)に思われる。早い話が(🅾)、街頭(🎊)の十字(🥛)路を(🥝)号(🌄)令で(😆)横切る(👜)ように(🦇)なっては、(🏍)も(🎮)う老(😅)人は安心して町へ出ることが出来ない。自動車で乗り廻せる(🔼)身分の(💨)者はいゝ(🎂)けれ(🤭)ども(🍺)、(🐤)私(🥩)など(🥦)でも、た(💡)まに大阪へ出ると、此方側か(⚓)ら向う(⛲)側へ渡るのに(👺)渾身の神経を緊張させる。ゴーストップ(📒)の信号にしてからが(🏣)、辻の真ん中にあ(🐪)る(🐑)のは見よいが、思いがけない横っちょ(💛)の空に青や赤の電(📜)燈が明滅するのは(🚝)、中々に(🆕)見つ(🈸)け出し(💂)に(🛰)く(🧜)いし(🎊)、廣い辻だと、側(🚭)面の信(📭)号を正面の信号と見違えた(🤢)りす(🐂)る。京都に(🈴)交(🔓)通巡査が立つ(📮)ように(😈)なってはもうおし(🧙)ま(👪)いだとつ(🎈)く／″＼そう(💱)思ったことがあったが(🥠)、今(🚤)日(🏬)純日本(🖼)風の町の情(🚂)趣(😡)は(🏜)、西宮、堺(👜)、(🦀)和(🕞)歌山、福山、(😫)あの程度の都市へ行か(🎋)な(🦖)ければ味わわれな(⛩)い。食べる物で(🐮)も、大都会(🥎)では老人の口(😴)に合(😔)うよ(🤬)うなものを捜(⛲)し(💂)出(😘)すのに骨が折(🗄)れる。先だ(🆑)っ(😘)て(🗽)も新聞記者(🚋)が来て何か変(🏉)った(🍤)旨い料理の話をしろと云う(👐)から、吉(🙏)野の(🔡)山間僻地の人が食べ(❣)る柿の葉鮨と云うものの製法を語った。ついでにこゝで披(🎧)露しておく(🕎)が(🚺)、米一(🌗)升に付(🔁)酒一合の割りで飯を(⛩)焚く。酒は釜が噴いて(🈲)来た(🌥)時に入れる。さて飯がムレた(♋)ら完全に(😬)冷えるまで冷ました後(♉)に手に塩を(🌔)つけて固く握る。この際手に少しでも水(😰)気があってはいけ(❎)ない(🍞)。塩(🌿)ばかりで握るのが秘(🐢)訣だ(🏒)。それから別に(📝)鮭のアラ(🦂)マキを薄く切り(👢)、そ(🍘)れを飯(👱)の上に載せて、(🏹)そ(🏂)の上(🔰)から(🍮)柿(😬)の葉の(🗻)表を内側にし(⚡)て包む。柿の葉も(🔥)鮭もあらかじめ乾いたふきんで(🎄)十分に水気を拭き取(🏏)っておく(⛄)。それ(🛬)が出来たら、(🤸)鮨桶でも飯(🚩)櫃でもい(⚡)ゝ、(🎇)中をカラカラに乾かし(⛳)て(📶)おい(🚟)て、小口から隙間の(🍈)ないよう(❌)に鮨を(🚕)詰め、(💡)押蓋おしぶたを置いて漬物石ぐらいな重石(🐖)おもしを載せる。今夜漬(🥇)けたら翌(📠)朝あ(🎥)たりか(🦕)らたべることが出来、(🕊)そ(🧛)の日(🔒)一日が最も美味で、(🤽)二三(🌾)日は食べられ(🗑)る。食べ(💩)る時にちょっ(🐓)と蓼の葉で酢を振(🌵)りかけるのである。吉野へ遊(🔻)びに行った友人が(🌨)あまり旨(💐)いの(🏎)で作(🌧)り方を(❎)教わって来て伝授してくれたのだが、柿の木と(🎅)アラマキさえあれば何処(☕)でも拵(📨)えられる。水気を絶対になくす(🙃)ることと飯を完全に冷ま(🍾)すことさえ忘れなければいゝので、試しに家で作ってみ(🍞)る(🍆)と、なるほどうま(🚣)い。鮭の脂(🍢)と塩気(❓)とがい(🔈)ゝ(✅)塩梅に飯に滲み込んで、(🤯)鮭は却って生身なまみ(📕)のように柔か(🍖)く(🕗)なっている工合が(🕐)何(📜)と(👰)も云(🆚)え(✒)ない(🚉)。東京の握り鮨とは格別な(🛫)味(🚜)で、私などに(👷)はこの方が口に合う(🚎)ので、今年の夏はこ(🕒)れ(📫)ばかり(👶)食べて暮ら(😯)し(👒)た。それにつけ(🐢)てもこんな塩鮭の食(🌡)べかたも(🌊)あったのかと、物資(⛎)に乏(🔥)しい山家(🥋)の人の発明に感心し(💙)た(♎)が、そう云う(🚟)いろ／＼の(👜)郷土の料理を聞い(👐)てみると、(🏼)現代(⛽)で(💊)は都会(🦍)の(🦎)人よ(❤)り田舎の(💏)人の(⚾)味覚の方が(🔔)よっぽど(🌗)確かで、或(🆔)る(🍻)意味で(🐡)われ／＼の想像(🔁)も及ば(🚈)ぬ(🛴)贅沢(🚥)をしている。そこで(🎄)老人は追い／(🤴)＼都会に見切りをつけて田舎へ隠棲するのも(🎥)あるが、田舎(😇)の(🎭)町(🕎)も鈴蘭燈(🕓)などが(🛅)取り附(📌)け(📐)ら(🗑)れて、年々京都(🍔)の(📙)よう(🌒)に(🍟)な(📭)るので、そ(🤭)う安心(🔈)している訳には(💣)行か(😌)ない。今(💪)に文(♏)明(🥨)が一段と進んだら、交通機関は(🚠)空中や(📳)地下へ移って町(📬)の路面は一(👗)と昔前の静かさに復かえ(🔗)る(🍻)と(📆)云う説もあるが、いず(📸)れその時分には(🤕)また新しい老人いじ(♎)めの設備が(🙎)生れる(👌)こと(🕹)は分りき(📲)っている。結局年寄(🥋)りは引っ(📲)込んでいろ(💉)と云(➰)うことになる(📻)ので、自(🛐)分の家にちゞこまって手料理(📳)を肴に晩酌を(🖼)傾けなが(🐟)ら、ラジ(🔙)オでも聞いて(🎶)い(⛏)るより(⛲)外に所(🥒)在(🧑)がなくなる。老人(🔆)ばかりが(🔺)こんな叱(😗)言こごと(🕵)を云うのかと思うと、満更そうで(🐶)も(🧝)ないとみ(📥)えて、頃来大阪朝日の天声人(🧖)語(🔌)子は、(💇)府の役人(🎢)が箕面みのお公園にド(🌪)ラ(👾)イヴウェ(🍓)ーを作ろ(🙃)うとして濫みだりに森林を(⛓)伐り開き、山(🕰)を(⌛)浅(🌰)くしてしまうの(🕍)を嗤(🍀)わ(⤴)らっているが、あれを読(📔)んで私(📮)は(🍊)聊いささか意を強うし(🆙)た。奥深(🔔)い山中の木の下闇(🧔)をさ(🔆)え奪(😽)って(💣)しまうの(♒)は、あまりと(🗺)云えば心(🧢)なき業である。この調子だ(🚗)と(🚆)、奈(🎲)良で(🐶)も、(❔)京都大阪(⏳)の郊(🆗)外でも、名(🥟)所と云う名(🏺)所(🙎)は大衆(🈳)的になる代り(🐔)に、だ(🍾)ん(🗿)／＼そう云う風にし(🚘)て丸坊主にされる(♍)のであろ(💍)う。が(👲)、要(😞)す(🏯)るにこれ(😜)も愚痴の(⛩)一種で、私にしても(Ⓜ)今の(🍂)時勢(🏇)の有(🌞)難い(⏪)ことは万々承(📫)知(🥜)して(😦)いるし、(👱)今更何と云った(🥥)ところで、既に日本が西洋(🗄)文化(🌅)の(🚪)線に(🌛)沿うて(🍙)歩み出し(🧟)た以(🎮)上、老人などは置き去りにし(🤧)て勇往邁進するより外に仕方がない(💌)が、で(🥈)もわれ／＼の(🦌)皮膚(🦂)の色が(🏖)変らな(👲)い限り、われ／(🧐)＼に(📙)だけ課せられ(🎋)た損は永久に背負っ(😝)て行(🏎)くものと覚悟しな(🤣)ければならぬ(🌫)。尤も私がこ(🏌)う云う(🛀)ことを書いた趣意は、何(🍆)等かの(🐜)方面、た(🎞)とえ(🈸)ば文(🌧)学藝術等にその損を補う道が残されていはしまい(♑)かと思(🏇)うから(🚂)である(🛎)。私は、(😇)われ／＼が既(🏼)に失(📳)いつゝある陰翳の(👴)世界を、せ(🔨)めて文学(🔛)の領域へでも呼(👷)び返(🎗)してみたい(✳)。文学という殿堂(🔯)の檐のき(📌)を深くし(🏈)、壁(🏸)を暗(🕰)くし、見え過ぎ(🛒)るもの(🌍)を闇に(⛷)押し込め、無用の室内装飾(🎰)を剥ぎ(🚁)取(🚥)ってみたい。それも軒並(✏)みとは云わ(🧖)な(〽)い、一軒ぐら(🖇)いそ(♿)う(🔼)云う家があって(🚳)もよかろ(🎈)う。まあ(🚵)ど(🍗)う云う工合になるか、試し(🚅)に電燈(🔚)を(🦉)消(📧)して(🆒)みるこ(🚾)とだ。

Aお(🍠)和佐わさ(💗)と(🛒)云(🚓)う(👗)の(🥩)が、その(🔫)娘の(🌡)名であった。おえ(🍞)い婆(🚟)さ(🥗)んの娘(📪)のおも(💋)と(🌤)と云う人(🥩)が市田なにがしと云う柏木附(🔬)近の農(♉)家へ縁づいて、そ(🍍)こで生れた児なのである。が、生家の暮らし向きが思わ(🧝)し(➗)くないの(🔬)で、尋常(📷)じんじょう(🖍)小(👁)学を卒おえてから五条の町へ下女奉公(👢)に出たりしていた。そ(📸)れが十七(📙)の歳に(🥡)、(🤵)実(🔫)家の(🌠)方が手が足りないので暇(🥌)ひまを貰(🙎)って家に帰り、そ(💴)ののち(🗃)ずっと(📦)農(🈂)事(✔)の助けをしている(🗯)のだ(🎣)が、冬になると仕事がなくなる(🙋)ところから、昆布の(🌾)家へ紙すき(🍓)の手伝い(🏠)にやら(🌕)さ(📏)れる。ことしももうじき来る(📊)は(😅)ずだけれど、多(📙)分(🆙)ま(🦌)だ来ていな(😀)いであろ(🧀)う。それより(🏅)も津村は、まずおりと伯母さんや由松夫婦に意中を打ち明けて、(🤰)その結果によっては、至急に呼び(👏)寄(💚)せて(🧤)貰(🛶)う(🏾)なり(🔜)、(🕺)訪ねて行くなりし(🏮)ようと思(🏼)うと云うので(🥛)ある。

A「猿？――(🐺)―」(⛱)

A　二月十四日(🚵)に、木(🚷)村は夫にポー(⏮)ラロ(😼)イドとい(🛰)う写真機(✖)のある(🕣)ことを教(🏫)えた。「僕(🎓)ニソ(🆖)ウイウ(🌎)機(🛏)械ノアル※(🥤)(コト、1-2-24)ヲ(🖤)教エタラ僕ガ喜ブデ(🌿)アロ(🌤)ウ(🕚)ト(🛑)イウ(🏰)※(コト、1-2-24)ヲ(🍤)、ドウシテ木村ハ(🏖)察シタノデアロ(💰)ウカ、ソレガ不思議ダ」と云って(🌥)いるが、それは私に(🗡)も不思議であった。夫が(🐑)私の裸体像を撮影したがっ(👌)ている(😭)だろ(💾)うなど(🌈)とは、私に(🎩)しても察知してはい(🥊)なかった。仮に察(🎟)知し(📙)て(♟)いたとしても、そ(🔪)ん(👡)なことを(🔛)木村(🥪)に知ら(👈)せてやる隙などはなかっ(🤺)た。あの時分(🎲)、私は毎夜(💵)のように(😀)泥(🚦)酔して木村の腕に凭よりかか(💕)りつつ抱き運ば(🛤)れてい(🔞)たけれ(🍔)ども(🤢)、夫婦(💬)間の秘戯に関することはお(🔅)ろか、つ(🦌)いぞ(🖥)打ち解けた(🚴)談(🌳)合などを(✅)彼と遣り(🥙)取り(🌗)したこと(🎸)はなかった。あり(⛲)ていに云って、(💉)彼とは酔って運(🚝)ばれる(👻)だけ(👐)の関係で、(🐴)夫の眼を掠かすめ(🍞)て(💜)話し合う機会などあるはずは(🔼)なかった。私(➗)は(👽)むしろ(🤨)敏(✈)子が怪し(🐁)い(🙁)と睨にらんでいた。木村にそ(🦇)んな暗示を与(🐓)え(🍘)た者があると(🍘)すれば、敏子を措おい(🐺)て他にない。彼女は二(🌌)月(➡)九日に、関田町に別居させ(🔉)てほ(🛤)し(🔯)い旨を申(📇)し(🖋)出ており、(🕖)静(⛺)かな場所で勉強した(🔬)いというのを理由に(🚱)挙げてい(🔉)る(🍳)が、「静かな場所」(📱)を欲すると(🕎)いう(🐒)のは、深夜両親(💵)の寝室で時(❓)々煌(🌸)々こうこうと電(📯)燈が点(🉑)と(〽)もったり、(🙋)螢光燈ランプが輝いたりするのに辟易へ(✳)きえきしているとい(🌰)う意味であ(🍢)ろうことは、推(🔢)測するにか(✋)たくなか(😞)った。多分彼女は(📣)、螢光燈に照らされて(😮)いる寝室内の光景を夜な夜な(🚱)隙見して(💯)いたに違いな(🌏)いが、―――ストーブがゴウゴ(🌉)ウと呻う(🕸)なりを立てて燃(🛠)えていたの(🕟)で、足音を忍ばせるには(⛹)好(🐥)都(🥄)合であった(😅)は(🚚)ずだ。―――とすれば、私を裸体にして(👨)さまざま(🔺)な姿態に置きかえる(💪)ことに限りない愉悦ゆえつを覚え(💗)ていた夫の所作を(🗞)も、悉こ(🌘)とごとく(😯)見て知って(😝)いたであろうこ(🌎)とも(🔫)想像できる。とすれ(😯)ばまた、彼女がその(😗)ことを(🤜)木村に話し(📆)た(🦏)で(⏳)あろうことも(🛰)想(😑)像できる。これら(😅)の想像(📜)が当っていたこ(🌅)とは後日に及ん(📱)で(🥎)明ら(🐖)かに(🤽)なったが、(📘)私は(🚼)十四日の夫の(🚳)日記を読(🔤)んだ時に(⚓)、(🍼)お(🈹)お(🏇)よそそ(🌓)こまでは察していた。つまり、当時私が裸(👆)体(🅰)にされて弄もてあそば(🍾)れ(🕯)てい(🧡)たこと(🛴)は、私自(🔛)身よ(🥅)り先に敏子が知り(💶)、(🕔)木村に(🚦)報(👭)告して(👱)いたはずであった。