布施ふせさんはそれをよく覚えていて、ある日わたしに歌(🤨)っ(🗡)て(🔒)みせてくれま(♌)し(🚘)た。ど(🗺)うして布(🦓)施(shī )さ(🕷)んの(🚣)口(kǒ(📴)u )か(🈴)ら(🕣)そん(👽)な古い歌の節(jiē )が出てきた(♑)かと言いますに、君(🚓)の(🤴)家が(😑)らはこの(🌖)地方の郷(🥂)士(👯)(shì )として代々仙(📨)台(🚐)侯に仕(🏋)えてきた歴史が(👿)あるからでした。あの「さんさしぐ(❣)れ」の(🌠)歌(🚋)(gē )は、甲高い(🐝)女の声よ(🐆)りも(🤽)、むしろ低いところを(📹)歌(gē )える男の声(shēng )に適(👧)していて、(🎯)ゆ(🖖)っ(🔨)くり歌う(📅)べきも(📻)のだ(🚤)そうです。あれをわた(🗨)しに歌って聞か(🧀)せる(🧟)間、しばらく布施さん(🤩)は「時(🥓)」(🥂)というも(💳)のも忘れているようでした。いか(👑)にもゆったりと(⏰)迫(👶)らな(🐚)いでしかも(🕑)深く聞(🦕)え(🧚)る古(🚑)風(fēng )な歌に(🆓)耳(📣)を傾けてい(🍶)ます(🤭)と、そ(😘)の抑(🐷)揚(🏬)のあ(🎠)る節の(⛽)一つ一つが実(shí )に長くつづいて行きまし(🔟)た(💾)。切れたかと思う(🍦)と(👂)、まだ続い(🔃)て(💥)いるよ(💓)うなものでした。
(😌)守山もり(👧)や(✉)まと(🥕)いうとこ(Ⓜ)ろの桃(táo )畑(🍴)は、(👊)わたした(👆)ちの(🤶)義(yì )塾ぎじゅくの木(🍾)村先生(shēng )がお百姓にす(⚾)すめて、桃の苗木なえぎを移し植(♈)えさせた(💱)ことからは(🍤)じま(👃)っ(🤗)たと聞(wén )きます。
オヤ、さかんな鈴の音もしますよ。それがこの谷底へ活気をそ(🦍)そぎ入れるよ(🈸)うに(🏣)聞えてきていま(🏕)すよ。
三(💗) 近江(🔏)の刀(🌿)鍛冶
(✋)この房州行(háng )きには、わたしも(💁)誕(dàn )生(🔙)(shēng )寺(sì(👙) )を見るだ(🐽)けにまんぞ(📓)くし(🔊)ました(🐧)。日蓮(🛒)(liá(🐃)n )にちれんが(👸)青年時代(dài )を送ったという清澄山き(🍀)よすみ(🗒)やままでは(🌱)行(🥣)きませんでした(🐠)。
二 (🙏)チョンまげ
「(🙈)ま(🕌)あ、自(🐤)分の(🐛)打った(➰)刀(🍇)(dāo )は(🙍)、見た(📴)と(💌)ころはそうよくもありません(🔦)が(💰)、人(rén )は切(qiē )れるつもりで(🧞)す。」
自分のこ(⏫)とを(😋)こ(🈸)こで少しお話ししてみれば、(🍹)わたし(♍)も仙台せんだいから東京へ帰るようになっ(🍨)て(👨)から(🚧)、またま(🍾)た自分(fèn )の仕(🔻)事(🏌)をつづけましたが、(🛄)まだ(🛤)まだ力の(💉)足りないことを思(🙆)うにつけ、あ(🎠)の東(🤢)北の(🍬)菖(chāng )蒲(pú )田(➿)しょうぶたの浜で海の空気を胸いっぱいに吸(🐳)ったり、(👞)梨畑(⛺)なしば(🎸)た(🤤)けやぶどう畑(tiá(🍾)n )の見(📙)ら(🗒)れる仙(xiān )台郊外を土樋(🏴)どひというほ(📙)うまで歩(bù )き回(👐)ったり(🕌)、あるいは阿武隈(wēi )川あぶくまがわの流れるところ(🦍)まで行(🏬)ってみたりしたような(📟)、そ(🥄)んな静かな心は(💝)持て(📉)なか(🏵)った(🐇)のです。そればかりでなく、自(👐)分(fèn )ら(😀)の切り開(kā(🚳)i )い(😟)て出(chū )て行(⌚)こうとす(🐽)る道(dà(👇)o )に(🧀)は(⏰)お手本というものも少(shǎo )なかったし、(🏎)足(🚶)もと(🚤)も暗かったし、こ(🔋)れから先、自分(fèn )のなか(⚓)から生まれてくるものを守り育てて行(🕔)くには、かなりの勇気(🔯)(qì(🐝) )と忍耐(nà(🚀)i )とがいりま(🚤)した(🕒)。
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