6 子曰く、父在(🈳)さば其の志を観(guān )、父没(🍿)せば其の行を観(🍥)(guān )る。三年父の道を改(🎛)む(🔲)ること無(💯)(wú(〽) )き(⛳)は、孝と謂うべしと。((🚸)学(xué )而(👜)(é(⬆)r )篇)
(🏉)樊遅は何のこ(💭)とだがわからなか(🅰)った。「違(🚄)(wéi )わない」というのは、親の命令に背(☝)かないという意(🧟)(yì )味(🏽)(wèi )にもと(⛸)れ(📺)る(📁)が(🥖)、孟(🛐)懿(🎁)子(zǐ )には、も(💣)う親は(👘)ない。そ(🎮)う考え(⚡)て、彼は(🤚)手綱をさばきながら、し(🐔)きりと首(shǒu )をひ(🕦)ねった。
(なるほ(🔏)ど孔子(🎗)は音楽(🕞)(lè(🍮) )の理論には(🎟)長じて(🐧)い(🔱)るだろう。しかし、(🎶)実際楽(🎎)(lè(👺) )器を握っての(🖖)技術にかけ(❤)ては、何(hé(🛐) )といって(😫)も自分(⏲)の(👶)方が玄人く(😰)ろうとだ。)
懿子は、その意味(wèi )がわか(😷)って(🉐)か、わ(🕺)からないでか、(👮)或は、わかっても(✌)知(zhī )らん顔をする方(🔊)(fāng )が都(🚥)合(hé )がい(🦅)いと(🐁)考えてか、(😽)重(🥣)ねて(🤞)問(wèn )い(🎪)ただして(🏧)も見(🎖)ないで、帰って行っ(💓)てしまった。孔子は、いく(💬)らかそ(😐)れが気(🎮)(qì )がかりにならない(💛)で(👲)もなかったので(✨)ある(🍹)。
いつの間(jiān )に(📱)はいって来たのか、一人(rén )の小姓(💰)が、彼のす(😪)ぐ背(🍽)(bèi )後うし(⚽)ろから、そう云っ(🐪)た。彼は(✝)返(✔)(fǎn )事を(💙)する(🛋)代(dà(🌯)i )り(🕵)に、ばね(🥘)仕(shì )掛(⏪)(guà )の人形(xíng )のように、卓のそばまで行(há(😔)ng )って、せか(👫)せかと服装(zhuāng )を(💁)とと(🔽)のえ(🎧)た。
仲弓(🥩)は(🕌)寛仁(🛶)大度で、も(㊙)のにこせつかない、しかも、(🦂)徳行(📈)(háng )に秀(xiù )でた高(gā(👐)o )弟の(🤡)一人(🎊)なので、それ(🍩)が(🐟)まるで(🗓)当っていないとは(🍵)い(🎃)えなかっ(🍅)た。しかし(📵)、それにして(🔩)も、(🎻)讃(🤒)めよう(🤼)が少し大(🔴)袈裟(shā(🅾) )すぎ(🏟)はしな(✒)いか(🛷)、とい(🌽)った(🤒)気(qì(🌵) )分は(🐾)、門人たちの誰の胸にもあった。
(あの眼(🔩)(yǎ(🚊)n )にぶッつかる(🌅)と、俺は喉(hóu )も手も急に硬(🅾)ばって来(📩)るような気(🌱)がするんだ。今(jī(🦎)n )日(rì )もたし(🌾)か(🍺)に(👐)そ(🧚)うだった。俺(ǎn )の手が狂い出したのは、奏楽の最中に孔(🖕)(kǒ(🔡)ng )子の(⚾)眼に(🌘)ぶッつかって(🌈)からのこと(🕉)だ。)(🤔)
「2現(🕗)今では、親(🧑)(qīn )を(😼)養って(🎐)さ(🔄)え居(jū )れば(♓)、それを孝行(háng )だといっているよ(🌺)うだが、お互(👉)い犬や(🍩)馬までも養ってい(🚉)る(🔬)ではないか。孝(🧑)行(háng )には敬うやま(📗)い(💉)の心が大(🍋)切だ。もし(🐷)それがな(🖲)かったら、犬馬(mǎ )を養うのと何のえらぶところもない。」
使(🐥)者の報告にもと(⛵)づいて、(👷)孔子が陽貨の家(jiā )を訪(🦈)ねたのは、午近い(😙)ころで(🔞)あった。すべ(🆓)ては(🥀)豫期どおりに運んだ。彼は留守居の(🦃)ものに挨拶(zā )をこ(🏡)とづけて、安(🥧)心して帰途(👧)につ(🌜)いた。ところが、どうしたことか、(🏸)その途(🏭)中で、ぱったり(🎂)陽(💤)貨の(🍛)馬(mǎ )車に出っく(🎆)わしてしまったの(🚼)である。
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