うす氷ふむが(🔁)ごと、(🐻)
○ 政(🐕)治家の態(tà(🦉)i )度、(🆙)顔色、言語というものは、いつ(⛹)の時代(🌏)(dài )でも共通(🌓)の弊があるものら(✋)しい(🏆)。
「(🏻)共に(👆)学(🐾)ぶことの出来る人はあろう。しかし、(✏)その人たちが共に道に精進(🚯)す(🌪)る(🙃)こ(🏍)との出来(🙀)る人(🏳)であるとは(🧢)限らない。共に道に精進(jìn )す(♒)るこ(🥌)との出(🏻)来る(🍰)人(ré(🔐)n )はあろう。し(👘)かし(🕦)、その人たちが、いざとい(🦌)う時(🎓)(shí )に確乎(🥒)(hū )たる信念(🥈)に立(✈)って(♊)行(🕘)動を共に(🌍)しう(📥)る人であるとは限らない。確乎(hū(🐡) )たる信(xìn )念(🔍)に立(lì )って行動を共(🐫)にしうる人はあろう。しかし、そ(🐬)の人たち(🙇)が、(🛋)複雑(🚛)な現(🍳)(xiàn )実(shí(👶) )の諸(🏌)問(🐈)題(⛅)に当面(miàn )して、なお(🥅)事(shì )を誤らないで共に進(📜)みうる人であるとは(🌍)限らない。」
○ 匡(📩)==(🧓)衛の一地名。陳(😌)との国(📛)境に近い。伝説によると、魯の大夫(fū )季氏の(📁)家臣で(🥛)あつた陽虎とい(🎤)う人(rén )が、陰謀(🤙)に失(🚛)敗して(🚥)国(guó(🥩) )外(🔻)(wài )に(🤷)のがれ、匡(kuāng )に(📘)おいて暴(🏐)虐の振(zhè(🆔)n )舞があり(🕵)、匡(⛸)人(🏖)は彼を怨ん(🈸)でい(🤠)た。たまたま孔(🚛)子(zǐ )の一(🏚)行が衛を去(👑)つて(🖇)陳(✴)に(🐡)行く途中匡(🆗)を(👽)通(tōng )りかかつたが孔(🌌)子(zǐ )の顔(🔑)(yá )が陽虎そつ(🌥)く(🔖)りだつたので、(🥤)匡(🚦)人は兵を(✉)以(yǐ )て一行(♿)を囲むこと(🙏)が五日(rì )に及(jí )んだというのである。
(🕢)先(xiān )師の(🧥)ご(🧢)病気(🚍)(qì )が重かった。子路が病気平癒の(📌)お(❔)祷(👸)りをした(⛵)いとお(💬)願(yuàn )いした。す(🔂)ると先師(shī )がいわれた。――
二八(二(🚟)三(💇)三)
○(🈶) 本章は孔子(♟)がすぐ(💉)れた君主の出ないのを嘆いた(♑)言葉で、(🍘)それを(👌)直接(jiē )い(🖊)うのを(📞)はばかり、伝説の瑞(🗂)祥を以(yǐ )てこれ(😄)に代えたのである。
子(zǐ )路は、先師にそう(🕜)いわれたのがよ(👗)ほ(🛬)ど嬉しかったと見えて、(🥡)それ以(🚦)来、(👓)た(🗄)えずこの詩を口(🥔)(kǒu )ずさんでいた。すると、(🥧)先(xiān )師(shī )はいわれた。――
○ 囘(🍾)==(💺)門人顔囘(➕)(顔渕)
○ (👵)簣=(🌵)=土(🙋)を(🧡)はこぶ(💢)籠、もつこ。
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