日本《慶応 動画 レイプ》2行目ライン
慶応 動画 レイプあらすじ
４(🗓) 子(zǐ )曰(yuē(🕘) )く、父母(🕡)(mǔ )在（(⛰)いま）(🍔)さば遠く遊ばず。遊ばば(🕕)必ず方(fā(🤕)ng )あり(🎯)と。（里(lǐ(📉) )仁(🚲)篇）
「それが実に妙(🚐)なきっかけからでございまして……(🏮)」
もう一つは、子夏の問いに対す(🦋)る答(🎖)えだが、それは、
(🏮)孔(🥈)(kǒng )子は、これには多少意見があ(😙)った。しかし(🤝)、(🍁)それを述べても、どう(🦁)せ話を永びかすだけ(🐮)の效果しかない(🕯)と(😀)思ったので、
「(🐇)わしのつもりでは、礼(lǐ )に違(🔘)わ(❔)ないようにしてもら(🚚)いた(🦇)い、と(🤨)思(🕙)ったのじゃ(🌚)。」
で、彼は、あ(🤯)る日、それとなく子桑伯子についての孔子の感(gǎn )想(💐)を求(qiú )めて見た(🏖)。彼は、(💒)もし孔(kǒng )子に諷(fěng )刺の意志があれ(🌸)ば、子桑伯子のことから、自(🎓)(zì )然、(🙌)話は自分の(🌋)方(🚪)に向(♟)いて来る、と思っ(⛑)たのである。ところ(🔈)が、孔子の(🤘)答えは極(🌲)め(🍚)て(➖)あっさ(➗)りしたもので(👽)あった。
孝を(😴)問う
（(🌳)礼(🐎)(lǐ(🌩) )に(❇)そむ(♓)く(🎰)わけには行かない。しか(🐗)し(🧕)、無道(dào )の人に招(🚵)かれて、たとい一(🐍)日(🌉)(rì(🚆) )たりとも(🦉)これを相(🎵)たすけ(🍪)るのは士の道(dào )でない(🗂)。況んや(🏪)策を(📰)以て乗(chéng )じられるに(🔈)於てを(🐣)や［＃「於て(🍽)をや」(🐉)は底(🛹)本(běn )では「(🎆)於ておや」(🎪)］である。）
（楽長は、(😄)最高の技術(shù )は(🤸)手(🔲)(shǒu )や喉(hóu )から生れるも(📱)ので(🔨)な(🈷)くて、心(🎡)から生れる(🏅)も(🍩)のだ、という事だけは、どう(🛸)やらわか(📠)っ(🌎)たらしい(🤕)。彼の音(yī(🌝)n )楽(🚤)もこれからそろそろ(🎼)本物(💪)になる(🎷)だろう(🈶)。だが(🍕)彼(bǐ )は、(🛁)私の音(🙅)楽(lè )論がそのま(🌫)ま(🌺)人(🗺)生論でもある、ということには、ま(🎎)だ気(⤴)がついていないらしい。究(jiū )極の目標を音(🦄)楽の(⛵)技術(shù(🏜) )に置いている彼(bǐ(📴) )として(📂)は(🕣)、或はやむ(😒)を得(♒)ないことかも知(zhī )れない。しかし急(jí )ぐ(🍢)ことはない。いずれは彼(bǐ )も、人(ré(🔖)n )生(shēng )のための音楽ということ(😋)に(🔔)目を覚(🎛)ます(😞)時が(😎)来るであろ(🕛)う(📙)。彼は元来真面目な人(rén )間なのだか(📰)ら。）
孟孫(🚉)氏の(🍥)家(🔑)廟(🈴)の祭が近(💊)まっている(🍲)こと、(😨)そして(🌡)その計画(❎)の内容がどんなものであるかを(🌴)、うすう(🙇)す耳にしていた孔子(zǐ(🔏) )は(🎒)、懿子(✏)(zǐ )の質(zhì(🥧) )問(🚰)の底意(🔢)を、す(🌬)ぐ見(🈚)ぬ(🛅)いてしま(🧙)っ(🚹)た。で(🚈)、彼(🖨)はごく簡(jiǎn )単に、(⏹)
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