「いずれ浪士は清内路せ(🎟)いな(👜)いじから蘭あ(🌯)ら(🍎)らぎへかかって、橋場(🔏)(chǎng )へ出(chū )て来ましょう。あ(😵)れからわたしの家(🦉)をめがけてやって来るだろう(📎)と思(🚮)(sī )うんです。もし来たら、わたしは旅人として迎えるつ(🚨)もりです(💴)。」
暁あけ(🆘)の(🐹)六つ時ど(🐸)きには浪士は(🕜)残らず(🍘)下諏訪を(🍦)出(chū )立し(🐱)た。平出宿(🧠)ひらでしゅ(🔰)く(📑)小(xiǎ(😆)o )休(⛄)み、岡(📴)谷(gǔ )お(🎆)かや昼(zhòu )飯(fàn )の予定で。あわた(🛁)だ(📇)しく道を急ごうとす(🚐)る多(duō )数の(🉑)ものの中(👘)には、陣(🔱)(zhèn )羽(yǔ )織のままで(😷)大八(😭)車だ(🍊)いは(🚹)ちぐるまを(📢)押(yā )して行くのもある。甲(jiǎ )冑(🈷)かっちゅうも(👓)着ないで馬(🛎)に乗って行(🛤)くのもある。負(fù )傷兵を戸(hù )板(bǎn )で(🔆)運ぶ(🗜)のも(⛪)ある。もは(🦀)や、(🧛)大霜お(🍌)お(🕺)しもだ(🔆)。天もま(🖇)さに(👷)寒(🌤)かった(🦏)。
その時、半(👰)蔵は向こうから橋を渡(🐣)っ(😻)て(😯)帰(🚺)って来る二人連(🈁)れ(🛷)の女(nǚ(🚤) )の子(🐔)にもあ(🚊)った。その一人(🚒)は相(📬)生(shēng )町の(🏠)家の娘だ。清元きよもと(💎)の師(shī(🏼) )匠のもとからの帰(guī )りででもある(😀)と見え(🍫)て(🗽)、二人とも稽古(🖖)本(🚞)けいこぼん(📇)を小脇こわきにかかえながら橋(📝)を渡(🌛)って来(lá(🦎)i )る。ちょうど半(🤨)蔵が郷里の馬籠の家(jiā )に(🚼)残(cá(🌉)n )して(🎹)置(🎮)(zhì(📗) )いて来たお粂く(🧢)めを思(🌼)(sī )い出(chū )さ(🕤)せる(🎴)ような年(nián )ごろ(✨)の小(👰)娘たちだ。
「おれも聞い(😿)た。人が六(liù )、七十にもなって(🤔)、全(quán )く(👲)後方(🤘)うし(🌧)ろを(💚)振り返(🏯)ることもでき(🕝)な(👪)いと考(🔇)えてごらんな。生命いの(😿)ちが(🚜)けとは言いながら――えらい話だぞ。」
二、間道に修(👟)繕を加(jiā )うること(😤)。
木曾(céng )地方における街道(🌛)付近(🌛)の助(⛑)郷が組織を(📋)完備(📸)した(🗣)いとの(🙆)願いは(🚹)、つ(👱)いにきき入(🎃)れら(🦅)れ(🔪)なかっ(✔)た(👬)。三人の庄屋は定助郷(xiā(😘)ng )設置のかわりに、そのお手(shǒu )当てを許されただけにも満足しなければならなかった(🈵)。その(🚼)時(shí )、庄(😄)屋方から差し出してあ(⬛)っ(🌾)た人馬立(⛳)辻帳じんばたてつじ(🀄)ちょう、宿(🕍)(xiǔ )勘定仕訳帳等の返却を受けて、そんなことで(🤐)屋敷から引き取っ(🔮)た。
「念のた(🔄)めにう(💅)かがいます(🙊)が、伊那の平田御門(mé(🕓)n )人は『(🎯)古(🐯)史(shǐ )伝』の発行を企て(😹)て(🌌)い(🎳)るよ(🏬)う(🙈)に聞いてい(🔚)ます。あれは何巻まで行っ(🖖)たで(🍅)しょ(🥂)うか。」
諏(🏨)訪高島の城(ché(🗞)ng )主諏(zhōu )訪(🖥)因(👍)幡(fā(📶)n )守い(📇)なばの(🐞)かみは幕府閣老(🧓)(lǎo )の一人として(📣)江戸(hù )表の方に(💯)あっ(👜)た(📩)が、急使(shǐ(🈯) )を高(gā(🎢)o )島城に送(sòng )ってよこして部下(🍅)(xià )の(🚂)ものに防(fáng )禦ぼうぎょの準備(bèi )を命じ、自己の領地(dì )内に(🔶)水戸浪(🎀)士の(🐛)素通(🎩)りを許(xǔ(🗨) )すまいとした。和田(tián )宿を経て(🏨)下(✴)諏訪(🌒)宿に通ずる木曾街(🕸)道(dào )の一部は戦(🥝)闘区(📴)域(yù )と定(🍱)められた。峠(🎣)(gǔ )の(🍄)上(📥)にある(🎍)東餅屋(💎)ひがしも(💦)ちや、(⛲)西餅(📶)屋に住む町(😯)民らは立(💻)ち(🖋)退のきを命(👡)ぜられた。
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