○ こんな有(🏗)(yǒu )名な言(🎖)(yán )葉(yè(🅱) )は、(🏵)「三軍(🧟)も(🌌)帥を奪(🚥)うべし、匹夫も志を奪(🌉)(duó )うべからず」という文語(🌹)(yǔ )体(⏺)の直訳があれば(🤰)充分(fèn )かも(🔡)知(🌬)れない。
○ 乱(luàn )臣(原(🎎)文)(🦔)=(🍊)=こ(🍊)の語は現在(zài )普(🔇)通に用(yòng )いられている意味と(🔦)全く反対に、乱を防止(zhǐ )し、乱を治め(⛳)る(🔑)臣とい(💞)う意(yì )味に用いられてい(🔁)る。
「(🧙)民(🏊)衆(🥐)とい(😡)う(🐋)ものは、範を(📳)示(shì(🆔) )してそれに由らせることは出来るが、道理を(🌋)示してそれを(😍)理解させることはむずかしいものだ。」(🤤)
子罕しかん(😡)第(dì )九
○(😰) (🔞)こ(🙅)う(👁)いう言(yán )葉(yè )の深刻(🕒)さがわからないと、論語(🚷)(yǔ )の妙(🥟)味(wèi )はわからな(🥐)い。
○ 子路は無邪(💜)気(qì )です(😦)ぐ(⛑)得(🔢)意に(🎆)なる。孔子は、(😙)すると(⛷)、必ず一(yī(🈷) )太刀あび(📹)せるの(🚚)である(🔢)。
一〇(一(🈳)九(jiǔ )四)(🍖)
「何とい(🏽)う荘厳さだろう、舜(shùn )し(🕟)ゅ(🌰)ん(🧞)帝と禹(yǔ )う王が天(tiā(💗)n )下を治(zhì )められ(🌥)たすがたは。しかも両者(😢)共(🕑)に政(zhè(🎥)ng )治(➿)(zhì )には何のかかわりもな(🌤)いかのよう(♊)に(🈸)してい(🏯)られたのだ。」
泰伯第(🦂)(dì )八
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