(もし(🥎)、孟孫氏(shì )に、はなはだ(🔨)しい(🧣)僭(jiàn )上沙(shā )汰でも(⛷)あ(🕵)れば、それは孟(mèng )孫氏(shì )一家の(🤘)問(wèn )題だけでなく、魯(🦖)の国の(⛹)問(wèn )題(🚰)であり、ひ(⛽)いては天下の道(😛)義(🚞)を紊ることにもなる。それに(🐅)、(🚃)万(🏘)一、自(🤑)(zì )分に(👸)一(yī )応(✝)(yīng )の相談(😝)をし(🏴)た、とでも(✔)云いふ(🙆)らされると、これ(✌)から(🤥)自(🕍)分が(🏏)やって行(háng )こう(😼)とする(🌚)政治の精神を、傷けるこ(🐆)とにも(🚎)な(🚤)る(😫)。出来(👲)れば、自分(fèn )のいった意味を、はっ(🏥)きりさし(🍈)て置くに越(🍝)したことはない。しかし、(🍯)祭典の計(😵)画について(⛳)、直接(⛏)の相談(👆)もう(🌤)けないで(📆)、こち(🙂)らから(🥏)そ(🚹)れを云い出すのも非(🦒)(fēi )礼(🤱)(lǐ )だ。何とか(🏻)方(fāng )法(fǎ )はない(🕵)もの(⛅)だろ(🛃)うか(🚪)。)
(🎾)といったこと(🐅)を思(sī(🍷) )い起した。孔(🌂)子(zǐ )は(🚖)或(huò )は、自分(fèn )を「人君の風が(🚚)ある。」などと讃めて、その実、(📆)何(hé )かの(⛔)欠点(diǎn )を婉(🎱)曲(🈁)(qǔ(🅾) )に(🍯)諷刺(cì )して(😲)い(💘)るの(🕤)ではある(🔝)まいか(😛)。そういえ(🤷)ば、世(shì )間では、子桑伯子しそうはくしと自(😃)分とを、(📹)同じ型(🕒)の人(❓)物(wù )だと評し(🌃)ているそ(🚨)うだ。子桑伯子は物(wù )にこ(🕗)せつ(📀)か(🕧)ない、いい男(🤶)(nán )だが(🌘)、少(🛩)(shǎo )し大(dà )ざっぱ過ぎ(🤶)る嫌(🤑)いがな(📧)いで(🆎)も(🏑)ない(🔰)。或は自(🔼)(zì )分(💕)にも(✖)そ(🏕)んな欠(🎩)点(diǎn )が(🥔)あるのでは(💿)な(📹)かろうか(🏐)。自分だけで(🐔)は、そんな事(💻)がないように気(qì(🈶) )を(🎡)つけているつもりではあるが。――彼はそんなことを考えて(🏰)、(🗝)讃(✊)められ(🏷)たため(♍)に却(què )って不安な気持に(🏎)なるの(👎)であった。
(🍣)というのであ(💞)った。これも子游に対するのと大同小異で、少々(🎣)怒(nù )りっぽい子夏(👨)に(🕌)対する答(🛠)えと(😐)しては、先ず当然だ。
(🎩)孔(🤧)子(🤓)(zǐ(🛫) )はそ(🗣)んな(🌟)こ(🌵)と(🥗)を考えて(⛲)、いい機会の来るのをねらってい(🗜)た。
「(🛸)さあ(🏬)、わ(🗺)しにはそう(🕝)は信じら(〰)れな(😬)い。」
孟(mè(🌧)ng )孫氏の(🤜)家(🃏)廟の祭(jì )が近まっていること、そ(💨)してその計画(🏃)の内容がどんなものであるかを、うす(🚀)う(🦗)す耳にしていた孔子(🔭)は、懿子の質問(🚌)の底意(yì )を、す(🐠)ぐ見ぬいてしまっ(🎑)た。で、(🎇)彼(bǐ(🔻) )はごく簡単に、
「(🏞)考えては見(🐌)たの(🦗)か(🈴)。」
楽(💩)長は、雲(yún )を隔てて日(⛲)を仰ぐよう(🌻)な感じで、孔子(zǐ )の音楽論を聴いていた。しかし、孔(📟)子(zǐ )の最後(🍥)の言(🦎)(yá(🕯)n )葉(🤣)が彼の耳(ěr )にはいった時、(㊙)彼の胸は(🍶)急(jí(🎤) )に(😠)うずき出(🗃)した。そして孔(🙂)(kǒng )子に「邪(🐁)(xié )心があ(📴)る」と(🐑)云われ(🎐)て(🗨)も仕方がない、と思った。
「あれなら、大(🌲)丈夫祭(👺)(jì )壇(🙅)の犠(xī(🏼) )牲いけ(👈)にえに(📩)な(🐀)りそうじゃ。」(🛍)
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