「こ(🛺)の(😋)野郎(lá(🍥)ng )共(gò(👯)ng )、串(🧢)だん(🐠)ごみたいに、手前え等(děng )ばつきさし(🌁)て、(🎀)警察(chá )に、渡してやるから――今に、(🤔)食はねえめ(🤞)に(💭)會ふな! 役人ばつれ(🧜)て行つて(🔂)、お前(💅)達のものビ(💲)タ(🚭)/\(💔)片ツぱしから差押(🥪)へてやるか(💅)ら。」
源吉(🦏)は口の(😲)なかで、煮え切(qiē )ら(👶)ない返事を(🥏)して、(🚉)外(🚿)へ出(chū )た。
「よ(🥫)く聞いてみれば、お芳(📎)ア、そん(⛑)な(🦑)に札幌さ行え(⭕)ぎたい(🎪)、(⬇)行(🌻)(háng )ぎたいつて、(🥐)行つたんでねえツてな(💭)ア。」
源吉が臺所(🌕)(suǒ )で水(🙎)をのんでゐ(👣)たとき、外か(🥟)ら(📲)來た由(🕶)(yóu )が源吉を見て、云(yún )つた(💾)。源吉(🍺)(jí )は口のそばまで(🚚)もつて行(🕒)(háng )つた二杯目のひし(🌛)や(🍖)くを、その(🐏)まゝに、とめ(🗒)て「うん※(感(🎪)(gǎn )嘆符(fú )疑問符、1-8-78)」(😚)と(⛳)、ふ(🥒)り(🍵)かへつた。眼がぎろりとした。
(🏐)源吉は齒をギリ/\(⚪)か(👙)んでゐた。くやしか(🐝)つた。憎い! たゞ口(kǒu )惜(👫)しかつた! (😉)たゞ憎(😞)くて、憎くてたまらなかつた。源吉(jí )は(🕺)始(shǐ )めて、自(✒)分(🏣)(fèn )たち(🙊)「百姓(xìng )」(🚃)といふものが、(🎪)ど(🐡)うい(📓)ふもの(🎾)であるか、(🏹)といふ事(shì )が分つた。―(🈴)―「死ん(📖)でも、野郎(láng )奴!」と(😵)思つた―(🦆)―。源吉は、ハツ(🏟)キリ、自分(🍄)たちの「(💾)敵(dí )」が分つ(➰)た。敵だ! (🛋)食ひちぎつてやつても、鉈で頭をたゝ(🍜)き割つ(🙈)てやつ(🦂)ても、(🛴)顏(💼)の眞中を(😙)あの鎌(lián )で滅(miè )茶苦(kǔ )茶にひつかいてやつてもまだ(😢)足(⛎)りな(🚝)い(🥧)「(🕑)敵」を、ハツキリ見た。そ(💢)れが(🤖)「巡(🔕)査」といふもの(🚓)と、手を(👯)くみ合はせてゐる「から(💑)く(📿)り(📊)」も(😺)! ウム、憎い! 地主の(💵)野郎! 源(✋)吉は齒(chǐ )をギリ/(🎁)\かんだ。
「ど(💥)うだ?」(👎)
源(✔)吉は爐の側(👺)(cè )にある木をとつてくべ(🐼)た。そ(🚹)れ(✋)からそれが(🙁)一(yī )しきり燃え(🤘)終るまで、すゝ(🔌)け(🔌)た青銅の(💝)像のやう(😑)に、(🦗)坐つてゐた。ラン(👤)プ(🔃)も石(🌑)油がなくなつてきて、だん(📩)/\焔が細く(🤞)なつてきた(✡)。
「分(🐟)(fèn )つ(🏴)てるべよ、地主から畑ばとつか(🚷)へす(🛵)のさ(🦂)!」―(🥌)―かう(🆑)源(🗃)吉(jí )が云(yún )つたのは(📡)、理(🔏)窟でなかつた。源吉(jí )はさう背(🈹)後で云はせる(🔤)父(🚷)親の氣持も感(🔘)(gǎn )じてゐ(🎱)たのだ! (🤛)源吉(🚝)は(❄)歩(🌅)き(👲)な(🐜)がら、こん(🎨)な事(shì )が分(🐢)らな(🍳)い、そして又(yòu )そこ迄行かうとしな(📇)い百姓に、心(xīn )から腹を立て、(🍙)「勝手にしやがれ、(🌌)俺ア俺アだ。」(💚)と思つてゐた。
(🌐)――誰もな(🖱)い。ぢや俺だちは生(🌆)(shēng )き(🆒)るんだなあ。そ(💞)した(♏)ら、俺だ(📅)ちは俺だ(📚)ちの(🤼)方(😐)(fāng )法を實(shí )行するんだ!
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