4 子罕(まれ(🔠))(🚂)に利を言えば(📡)、命と(🚠)与(yǔ )にし、仁と与にす。(子罕篇)(🏩)
「樊遅!」
「1道(⏩)理に叶った忠(〰)言には(👈)正面から反(fǎn )対する者はな(🚖)い。だ(💸)が大切(qiē )なことは過(guò )ちを改め(🥄)ることだ。婉曲な(🥊)言葉(📌)は(⏳)誰の耳にも心(🔱)持よ(🈲)く響く。だが大切なこ(🕦)とは(✋)、その真意(🐜)(yì )のあるとこ(🛃)ろ(🥗)を探ることだ(🤷)。いい気になっ(🥝)て真(zhēn )意を探ろうとも(👈)せず、表(biǎo )面(🚊)(miàn )だけ(🏉)従(🦃)って過ちを改めよう(👩)と(🔖)し(🚡)ない者は、全く手(🖲)のつけ(🌎)よう(🤸)がな(❇)い。」
樊(👿)遅(chí )は喜(xǐ )んだ。それはその中(zhō(🌯)ng )に(🖥)、「(😅)違(😘)わな(📏)い」という言葉(yè )が見(🗽)つかったからである。しかし(🏄)、(🙋)数秒(⏩)(miǎo )の後には、彼(😜)の(👤)頭(🌓)は却(🤖)ってそのために(🙁)混乱しは(🔤)じめ(👜)た。というのは、さっ(💉)き孔(🤩)(kǒ(🥟)ng )子の(🌧)いった「違(😺)(wé(🐤)i )わ(🏢)ない」と、この言葉の中(🗯)の「違わない」とは、ま(🍦)るで意(yì )味がちがっていそ(🔀)うに思えたから(🚣)で(🏭)ある。後の場(👮)合の「違(wéi )わない」は、第一(🤣)、父(🚠)母の(🐊)存(🍔)(cún )命(mì(🕯)ng )中のことであ(⏪)る。そ(📚)れに、前後(hòu )の関係から判断(🌕)(duàn )しても、初(🏭)一念(niàn )を貫け(🦏)という意味に相違(wéi )ない(🦄)。父母を亡(wáng )くしたあとの(🕔)「違わない」と(🍃)いうことが、それと同じ意味だとは、どうして(📭)も思えない。言葉が同(tóng )じ(🏚)な(🕥)だけに、(🖨)彼はいよいよ判(pàn )断に苦しんだ。
「もっと思(sī )い(😫)切って(🔞)、自分(🧞)の(🎽)心を(⛸)掘(jué(👿) )り下げて見なさい。」
4 子罕(ま(🤳)れ(🤘))に利を言えば、命(💼)と(🏡)与にし(⛳)、仁と与(🍭)にす(🗼)。(子罕(🎦)(hǎ(🙅)n )篇(🎁))
「平(🦀)素敬慎(📌)の心を以て(🌮)万(wàn )事(🐦)を裁量しつつ(😂)、し(🚇)かも事を(🔋)行うには(🕊)大まかで(🤫)あ(🚞)りたいと思(🚀)います。それ(🐁)が治民の要(🚲)(yào )道ではありますまいか。平素も(🥗)大まかであ(🛰)り、事を(🎭)行(📓)うにも大まか(👮)であると、と(📃)かく放慢に流(liú )れ(🍒)が(🚂)ちだと思います(📅)が(🛀)……」
孟孫(sūn )氏(🎎)の家(jiā )廟(🍣)の祭が(💰)近ま(🦌)っ(⛸)ていること、(😽)そしてその(🦗)計(👴)画の内(🍘)容がどんな(📮)もので(🖲)あ(🗒)るかを、(♋)うすうす耳にしていた孔子は(🏙)、懿子(🏓)の質問(🍠)の底(🔀)意を、すぐ見ぬ(🐠)いてしまった(📹)。で、彼はごく簡(🕖)単(🐿)に、
「見(😮)事(💶)な牛じゃ。あれならき(🥨)っと神様(yàng )の(🐐)思召(zhào )に叶いそうじゃのう。」(🐨)
「1(📢)父母(mǔ(💪) )は子供の(🎡)病気(🕋)を何より(🌙)も心配する(🗡)も(💺)のだ。」
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