口の中に手をつ(🌡)ツこんで、齒の間(😍)にはさまつて(🍢)ゐるのを(🏒)、(🐳)とつてゐた(🌩)丸山(shān )が、そ(🚤)ばから(⏳)口を(🏊)入(rù )れた。
誰もなか(🤟)つた。
皆の出てゆく後(🔖)を(🆔)丸太棒でゞも(⤴)な(🎃)ぐ(🌛)りつけるやう(🏽)に、惡(🏑)態をついた。五(🔥)人(🥇)とも涙を眼(🍁)に一杯(🎟)ため(🌍)て、興(✴)奮してゐた(🍪)。
かういふ風に決つ(🕴)たこと(🌞)を、實際(jì )にや(🐯)つてゆく(🐙)た(🕞)め(🐣)の人(rén )間(jiān )とか、(🔇)細則、具(jù )體的(🥊)な方法、さ(📩)ういふことは、三、四(sì )人(🦇)の重立つ(🤰)た人(🕙)(そ(🚰)の中(zhōng )に(⛲)は校長先生も(🍪)入つ(💵)た(🎾)。)で(🚇)決め(🍚)て、すぐ皆に(⚫)通知(🧛)することに(🤢)した。それでそ(👇)の(🥐)日(⬅)(rì )の集合(🚕)が終つた。
が、何時の(🕸)間にか(👼)、その生命のも(📒)とで(🚕)の(🦑)やうな土(tǔ )地が、「地主」といふも(🥈)の(🛢)に渡つてゐた。父親(💢)(qīn )は、ことに、(🌒)死ぬ前(🔣)、その(💘)こ(🛄)とばかりを口(kǒu )にして、グヂつてゐた(🦉)。源吉は(🍂)、それをき(🌐)く度に、子供ながら、父(👓)親の氣持(🕉)(chí(🌯) )が(📚)分(fèn )ると思つた。源吉(🚸)が地主の足(zú )にかじ(🐧)りついた(👼)のは、(🎥)さう無意味(🚳)な(📃)理由からでは(📥)なかつた。「畑(tián )は(🀄)百姓(xìng )のもの(🚷)でなけ(🔪)ればなら(💌)な(⛰)い。」さう文(💫)字(🥋)通(tōng )りはつきりではな(😖)く(🐱)ても、このことは、源吉は十一、二(èr )の時から、父親(qīn )の長い經(jīng )驗(yàn )と一緒(xù(📤) )に考(kǎo )へてき(🚯)てゐた。
一番(fān )先頭に立つ(💍)てゐたのが、いきり立つ(💑)てゐ(🈲)る(🔨)馬(mǎ(📤) )の手(💰)綱(gāng )を力(⏱)(lì )一杯(bēi )に身體(tǐ )を後にしのらして引き(🈂)なが(🈚)ら、踏切(🕓)番(🕐)に、汽車(🐗)をきいた。
源吉は(⛰)前方に(🦕)眼をや(🕝)つ(🗡)た。風呂敷(fū )包(🙅)みか何かのやうに(🧕)馬(mǎ )橇(🔋)(qiāo )の上(♋)に圓く縮こま(🥤)つてゐる百姓を見ると(🔆)、それが自分(🌚)たち(📞)全(🗄)(quán )部の生活をそのま(🏜)ゝ現し(🤚)てゐるやうに源吉には(🚎)思(👅)はれた。このか(🃏)まきり(😛)蟲(😇)の(♋)やう(🛸)な(🐚)「敵」が(💘)分らず(🅰)、分ら(🌰)うともせず、蟻(🔙)やケラのや(🥩)うに慘(🤰)めに暮してゐる百(bǎi )姓達(dá )がハツキリ(🤠)見えた。彼等(😗)だつて(💭)、然し今(🤕)(jīn )こそ、敵がどいつだ(🔜)か、(🕖)どんな畜生(shēng )だか分(fèn )つ(⌚)たらう。だが、(🥉)こんなに打ちのめされた善(🛅)良な百姓(xìng )達(dá(🏨) )は、もう一度、さ(🗨)うだ今(📠)度こそは、鎌と(🖨)鍬をも(🌁)つて、ふんばつ(🕎)て、(🚴)立ち上(🍛)れる(🍐)か! 敵の(🍬)しやれ(🆑)か(🔷)うべを目がけて(🗑)、(🥈)鍬を(🚛)ザ(😸)クツと(✴)打ちこめる(🤦)か!
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