「ちょっ(🍍)とその気(🔈)(qì(⏹) )があるようです(⛑)が、軍(🏯)隊式で(🔠)すから、飯(🗳)島とは質(💛)がち(📑)がいます。気(qì(🎫) )持(chí )ちはあんがい純真(📧)(zhēn )じゃない(😠)か(🐼)と思いま(👡)す(🛣)が……(🖱)」
「(😅)おはよ(🛏)う。ここは何室(🚡)の受(shòu )け(👎)持ちでした(😂)かね(🔎)。」
「はあ(😯)。しか(⚓)し(🆓)、そ(🙆)れには(🐩)、先生(shēng )のほうからもいく(🥤)らかの強制(zhì )を(⏳)加えていただかない(🎥)と――」(👈)
静(jìng )坐のあとは遥拝よ(🤱)うはいだっ(🏆)た。――これは皇大神宮こうたいじ(⛅)んぐうと皇(🥚)居(🏌)こうきょに対する儀礼ぎれいで(📣)、その(🃏)当(🗄)時は、極左きょ(⛱)くさ分子(zǐ )や一部のキリスト(🔒)教徒以外の全国(guó )民によって(🚞)当然な国民儀礼(lǐ(🔋) )と認めら(😺)れ、(🍂)集団行事(🍇)に(🚷)おいて(🗻)それ(🍘)を欠くことは、国民(mín )常(🏊)識に反(fǎn )す(🛷)るも(🚻)のとさえ考(kǎo )えられて(🔆)いたのである。
(🌳)それは第二の(😛)笞だった。しかも(☔)、第一の笞よりは(🦆)るか(🥔)にき(😢)び(👲)しい(🦀)笞(💡)だ(😔)った。
朝(🌟)倉(✡)先生は、か(📴)つ(🧙)て次(cì )郎(láng )に、「現(🚀)在の日本(běn )の指(♌)導(dǎo )層の大(🕖)多数は(🛳)、正面からは全く反対ので(🎡)き(🕦)ないよ(🕋)うなこ(🏪)とを理(🎉)(lǐ )由にして、自(🎭)分た(🍿)ちの立(🎻)場を正当化(huà )したがるき(🌨)らいがある(👴)が、そうしたずるさは、ひ(🧓)とり(⌚)指(zhǐ(📦) )導(dǎo )層だけに(🧢)限られたこと(💹)で(🏂)はな(🏅)いようだ。た(🌘)い(💄)ていの日(rì )本人(🙄)は、何かと(〽)いうと、表面(🚲)堂(🤦)々と(🥝)した(🐙)理(lǐ )由で自分の行(♟)動を(🐿)弁護したり、飾(🌓)かざっ(🏂)たりす(📒)る。しかも、それで他人をごまかすだけでなく、自分自(💵)(zì )身(🍕)の良心(🐟)をご(💵)まかしている。それをずるいな(👦)どとはちっとも考(🎰)えない。これは(🧡)おそろ(🏌)しいことだ。友(yǒu )愛塾(🥕)の(🈴)一つの大きな使命(mìng )は、共(🆗)同生(shē(🏉)ng )活の実践じっせんを通(🚣)じ(⛎)て、青年たちをそう(🛂)したずるさから救い、真理(🍯)に対(duì(💈) )しても(📻)っ(🦑)と誠実な人間にしてや(🏑)ることだ。」とい(🔜)うよう(🔟)な(🆓)意味のことを(🌎)、いったことが(🏠)あっ(🚍)た(♈)が、次郎は、便所の(👤)中(zhōng )から、飯島(🌌)のうしろ姿を(🅿)見(jiàn )お(✖)くり(🍏)ながら(🧛)、(🎣)その言(🎾)葉を(🏃)思いお(🚾)こし、(🐟)今さらの(🏔)よ(📋)うに、大(dà(🤡) )きな困難にぶっつかったよう(👂)な気がしたのだった。
(🧕)と、先生は、かなり間(🥖)を(🎬)おいてから、つづ(📻)けた。
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