1 子曰く(🤭)、学(😶)んで思わずば則ち罔(wǎng )(くら)し。思(sī )うて学(xué )ばずば則ち(🐚)殆(あやう)しと。(爲(wèi )政篇)
(なるほど孔(kǒng )子は音楽(🔤)の理論に(🐹)は長(zhǎ(🐊)ng )じている(💄)だ(🖨)ろ(🆔)う。しかし(📊)、実際楽器(🕖)を握って(⛅)の技術にか(👠)けては、何といっても自(zì )分(📙)(fèn )の方(fāng )が玄人くろうとだ。)
かといって、孔子(zǐ )に対して(🗾)、「そんな(🥓)遠ま(🍍)わし(🕋)を云わな(🤶)いで、もっ(⏲)と(🔓)あからさまに(💄)いって下さ(👬)い。」とも云いかねた。もし孔(💈)子に、(😭)諷刺の(🍟)意(🎪)志がないと(🍲)する(💍)と、そ(🕒)ん(🔉)な(😐)ことを云い出すのは、礼(🍿)を失(♉)(shī(😴) )するこ(😝)とになる(🧠)からである。
孔子は、このご(👋)ろ、仲弓(gō(📦)ng )に(📊)対(🚉)して、(😌)そういった最高(⏲)の讃辞をすら惜(xī )し(🆖)まな(🤞)くな(🚝)った(🐞)。
「どうも恥かしい(🕜)次第ですが(🌞)、思い当(🚡)(dā(🏆)ng )りま(👔)せん。」(🚧)
(🍬)ところが孔(🔎)子は、あとで他(🎼)(tā )の門人たちに仲(🔦)弓の(😇)言を伝えて、し(🏹)きり(🥟)に彼を(👣)ほめた。そして再(zài )びいった。
(🗳)孔(☝)子(zǐ )は、しか(🕋)し、それには答(dá )えないで(🥒)、また(🅾)歩(🍁)(bù )き出した。そ(😚)して独言のよ(🌻)う(😵)に云った(💡)。
子、魯の大師(shī )に楽がくを語つげて曰く、楽(✴)は其(qí )れ知るべき(🌰)なり。始(📚)めて作(zuò )おこ(🛤)す(🤡)とき翕如きゅ(👠)うじょ(🕓)た(🚫)り。之を従(cóng )はな(🥡)てば純如たり。※(🚧)(「(☕)激」の「さ(🐚)んずい」に代(🍗)えて(🌜)「白」、第3水準1-88-68)如(🚩)きょうじょ(😾)[(🌪)#ルビの「き(😠)ょう(🆓)じょ」は底本で(♊)は(🐄)「きよ(👫)よじ(🚃)ょ(💏)」](🙅)たり(⭐)。繹如えきじょたり。以(yǐ )て成る(🥑)と。
仲弓は寛仁大(🍰)(dà )度(dù )で、ものにこせつか(📯)ない、し(🌹)か(🍲)も、徳行に秀(xiù )でた高(🚭)弟の一人なので、それがまるで当(🦗)(dāng )っていな(🧞)いとは(👔)いえ(💽)なかっ(📛)た(⏹)。し(👵)か(📢)し、それ(💤)にし(🖥)ても、讃めよう(🚈)が少(🤗)し大袈裟(shā )すぎはし(🍘)な(👫)い(🔧)か、とい(😷)った気分は、門(🧖)人たちの誰の胸にもあった。
楽長は(🥅)、(🐼)自分(🕛)の今日(🧥)の失(shī )敗に(🚐)つ(💶)いては一言も言わ(🍿)れないで、まっしぐら(📰)にそ(🍔)んな問をかけられたので、かえっ(🤧)て返(🚚)事(✋)に窮した。
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