2 (🐥)子曰く(🚄)、(💩)吾(wú )甞て終日食わず、終夜寝ねず、以て思う。益無し(😬)。学(📽)ぶに如かざるなり(🔡)と。(衛(wèi )靈公篇)
(最善の策が(🍄)見つから(🙇)な(🐁)ければ、次善を選ぶより(🎶)仕方(🥤)がな(🏳)い(🦄)。)(🥨)
1(⌚) 子曰く(🌆)、詩三(sān )百(🍺)(bǎi )、(🥜)一(yī(🉑) )言以て之を(🥂)蔽う。曰く、思い邪(よこしま)なしと。(爲政篇)
「如何にも、それは(🤾)知(zhī )者(zhě )とは云(🧚)えま(🎿)せぬ。」(🦆)
門人たちは(😸)、その(🔑)日特に孔(✉)子の(🚥)お(🧀)供を命(mìng )ぜ(⤵)ら(🍌)れたこと(🎾)を(👦)、非(😭)常に光栄(🥪)に感じた(🕸)。彼(bǐ )等は如何にも得意らしく、※(「口+喜」、第3水(shuǐ(📐) )準1-15-18)々として孔子のあとに従(🎎)った。
(❤)孔子は、こ(🌿)の(🎁)ごろ、仲(zhò(🈂)ng )弓(😩)に対し(📧)て、そ(😴)ういった最(zuì )高の讃辞をすら惜(💇)しま(🥑)な(🤳)くなった。
さすがに(🍃)、孔子(🦀)も一寸当惑し(💐)た。彼はしば(📊)らく豚肉を睨んだまま考えこん(😢)だ(👧)。
樊遅は喜(xǐ(🤒) )んだ。それはそ(🦂)の中に、「(🍟)違わ(👋)ない(⛱)」という言葉が見つかったからである。しかし、数(🌉)(shù )秒の後には、(🦆)彼(🙋)(bǐ )の頭は却(➡)ってそのため(🛶)に(🍠)混(⬜)乱し(📗)はじめ(🌬)た。というのは、さっき孔子のいった「違(wéi )わ(🤑)ない」と、この言葉の中の(🌁)「違(wéi )わない」とは、まるで意味がち(🛴)が(💀)って(☝)い(🌯)そうに(🎷)思えたか(🕤)らである。後の場合の「違わ(🤞)ない」は、第一(yī(🌂) )、父母の存(🏩)命(mìng )中のこと(🧑)で(🈳)ある(👵)。それに、前後(⭕)の関係から判断(🏒)して(👉)も、初一念(🚚)を貫(🍮)けという意(yì(🌛) )味に相(xiàng )違(wéi )ない。父母(💫)を亡(🤗)(wá(🏬)ng )くしたあとの(⛄)「違わ(⏳)な(🏊)い」ということが(🐀)、それと(👭)同じ意(💊)味だとは、どうし(✅)ても思えない。言(📁)葉が同(tóng )じ(🆚)なだけに(💮)、彼は(🛁)いよ(🥂)いよ(🍋)判断に苦(kǔ )しんだ。
孔子は、少(shǎo )し調子を柔(🎪)ら(🔰)げて(🐏)云っ(📿)た(📜)。
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