互郷(🦕)ごきょうという(❗)村の(👮)人たちは(🏣)、(🚃)お(👐)話にならない(🏹)ほど風(🖥)俗(sú )が悪かった。ところがその村の一(yī )少(shǎ(📯)o )年が(🐾)先師(shī )に入門(mé(😵)n )を(🍫)お願いして許され(🈷)たの(🥎)で、門人たちは先師の真(zhēn )意(yì )を(🕠)疑っ(👵)た。すると、先師は(🏂)いわれた(📞)。――
「せっか(📦)く道を求(🤸)めて(👤)やっ(🤮)て来た(💺)のだ(🎯)から、喜(xǐ(🎈) )ん(🏀)で迎えてや(🐱)っ(🥨)て、退かないよう(🌌)にし(👮)てやりたいものだ。お前たちのように、そうむご(🤠)いことをい(❣)うも(🛸)のではない。いった(🐴)い(🈹)、人が(😅)自(🤱)分の身(shēn )を清(qīng )くしようと思って一(yī )歩前(🍚)(qián )進し(📝)て来たら、そ(🍷)の清(qīng )く(🐀)し(💪)ようとする気持を汲(😎)んでやれば(🏃)いいので、過(🚟)去のことをいつ(🎺)までも気に(⌚)する必(bì )要は(😭)な(😎)いのだ。」
九(jiǔ )((💝)二(❄)一四(🗡))
民(🍹)謡にこう(🥒)い(♌)うのがある。
「泰(tài )伯(🔂)(bó(📶) )た(🏟)い(📑)は(🕵)くこそは至徳(🎩)の人というべきであろう(🕊)。固辞(🌂)して位をつがず、三た(🤪)び天下を(🍠)譲(ràng )ったが、人民(✏)には(😘)そうした事実をさえ知(⏰)らせなかった(👦)。」(📠)
三一(🥖)(一(💥)(yī )七(⌛)(qī )八)
「(💿)由ゆう(🏯)よ(🏗)、お前の(🌺)こしらえ事(🐂)も、今には(🎍)じまったことではな(🌲)い(💑)が(🚲)、困ったものだ。臣下のない者があるよう(💠)に見せかけて、いったい(📽)だ(🎱)れをだまそうとする(🍭)のだ(⭐)。天を(🤐)欺(🍛)こうとでもいうの(〽)か。それに第(👶)一(🍐)(yī )、私は、臣下の手で葬って(📌)も(🏏)ら(🗡)うより、むしろ二三(🎣)人(🧡)の門(mén )人の手で葬っ(📖)てもらいたいと思(sī )ってい(🐤)る(🦎)のだ。堂々た(Ⓜ)る葬(🔌)儀(🏡)を(💶)してもらわなくても、(👊)まさか道ばたでのたれ(🏋)死(sǐ(🤰) )したことにもなるまい(🍃)ではない(🛎)か。」
○(🗃) (🆔)本章(zhāng )は一六九(👸)(jiǔ )章の桓※(「魅(💗)(mè(😛)i )」の「未(🐘)」に代えて「隹」、(📫)第4水準2-93-32)の難(nán )にあつた場合の(📉)言(📷)葉(❕)と同様、孔(🦒)子の強(🌆)い信念と気魄とをあらわした言(🔸)葉(🌳)で、論語の中(🐙)(zhōng )で極(🌊)めて(🏟)目立(❇)つた一章である(💃)。
ひらりひらりと(🎐)
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