門(mén )人た(🍌)ちは、孔(🧦)子が犠牲(shē(✊)ng )を探(tàn )すために(🈵)、(🍸)今日自分(🌚)たちを郊(💪)(jiā(🧡)o )外に(🕡)連れ出したのだと思っ(😽)た。で彼(💢)等は元気(🎄)よく合槌をうち出した(㊗)。
「さっ(👰)き(🦂)か(🎺)ら考(kǎo )えていますが、どうも(🤲)私(♑)にはわ(😏)かりませ(🍠)ん。」
「つまり、(⚽)父母(➕)の生前(qián )には礼(lǐ(🧘) )を以て仕え、(🙂)死後に(🌳)は礼を(🍗)以て(🕷)葬り、また礼を(🚿)以て祭る、(📤)それ(📨)が孝だとい(💈)うのじ(🐴)ゃ。」
こ(🐶)んな(👭)言(🥙)(yán )葉がつぎつぎに思い出(🛺)(chū )された。樊遅(🎒)は、しかし、(🗻)自分に実(🐫)行が出来(lái )る(🚉)か(🐲)出(🖕)来(lái )ないかは別とし(🔶)て、言葉(yè(🎎) )の意味だけ(❕)は、そうむずかしい(🙉)とは思(📄)わな(🎾)かった(🧡)。
(違わない、違わない、――何のことだろう。)(😺)
子、魯の(💻)大(🐗)師に楽がくを(🐛)語つげて曰く、楽は其れ(🔏)知る(🥙)べきなり。始め(🉑)て作(zuò(🦗) )おこすとき翕如き(🍸)ゅう(🥇)じょた(🏦)り。之(zhī )を従(cóng )はなてば純如た(🙁)り。※(🥧)(「激」の「さん(👡)ずい(🈶)」に代え(🛥)て「白(👝)(bái )」、第3水準1-88-68)如(🏧)きょう(💕)じょ(🕧)[#ルビ(🌨)の「きょうじょ」(🍅)は底本(🕓)では「きよよ(🎀)じょ」(🚒)]たり(📇)。繹如(rú )えき(🔲)じょたり(🌋)。以(🌙)て成ると。
「見事な牛じゃ(🐩)の(🧀)う(❌)。」
だが、話は(🍡)孔(🐂)(kǒng )子がまだ(💞)官途(👼)について間もないころの(⏲)ことである。一日、(📬)孟懿(yì )子(zǐ(📁) )もういし――孟(mè(🎓)ng )家(🏅)の当主―(🗺)―は(➕)、孔(🔺)子を(🍊)訪ねて、殊勝らしく孝の道をた(🚔)ずねた(🍹)。
「礼は簡に失してもならないが、また過(🥔)ぎてもならない。9過ぎた(🥌)るは(🏁)な(🎷)お及ば(👧)ざるが(📩)ごとしじゃ(😓)。人間(jiān )にはそれ(🎋)ぞれ(❄)に分というものが(♒)あるが、その分を上(🌀)(shàng )下(xià )しな(🌏)い(🏩)ところに、(🕕)礼の正しい相がある(🕖)。分を越え(❤)て親を祭るのは、親の靈をして非礼を(🤮)享うけ(🛋)しめ(🕐)るこ(🐸)とに(🦆)な(🌠)るのじゃ。のみな(🈺)ら(📗)ず(🎁)、(💉)大丈夫(🌅)の(🗞)非礼(🎋)(lǐ(🌧) )は(🍑)やがて天下を(😌)紊みだ(🛄)るもとになる。親の靈をして天下(xià )を紊(🕠)(wěn )るよう(😠)な非礼を(🏪)享けしめて、何が孝行じゃ(🏈)。」
「(🐞)そうか(🛄)。お(❕)前達もそう信(xìn )ずるのか。そ(👎)れで私も安心(xīn )じ(📬)ゃ。」(❤)
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