「全く珍(🏅)ら(🔵)しい(🏁)牛じゃ。しかし血統が悪(♒)くて(💦)は物になるまい。」
そう思(sī )うと、彼の心臓は、一(🤘)滴の血(xuè(🐐) )も残されてい(🕴)ないかの(🎭)よう(🌖)に、冷(lě(⛄)ng )たくなった。
「さっきから考(kǎo )え(🔆)ていますが(🈳)、どうも私にはわかりませ(📓)ん。」
で、彼は、あ(👈)る(🍲)日、(😘)それ(🏮)とな(💂)く(🗺)子桑伯子(zǐ )についての孔子(🌬)の感想を(💑)求めて見た。彼(💋)(bǐ )は、もし孔子(zǐ )に諷刺(🌫)(cì(🏣) )の意志(zhì )があれ(😔)ば、子(🐧)桑伯子(🚐)のことから(😴)、自(🐁)然、話は自分の方(💒)に向いて来る(⛱)、と思(🎴)った(👡)のである。と(🕵)ころが、(👔)孔(🍕)(kǒ(🍅)ng )子の(🔩)答えは極めてあっ(🚸)さりしたものであった(💞)。
そう(🚌)彼は(👩)自信(🏥)(xìn )している。それに(🐚)も拘(jū )らず、こ(💟)う頻(pín )々と失(shī )敗(bài )するのは、(🚧)どういうわ(🐯)けだろう。腹も立(🚱)つ。恥(chǐ )かしくもあ(🕰)る。しかし、事実は(🍍)如何(💃)と(✉)もし(🔈)がたい。
(🐻)楽(❤)長(🖱)は、(🖲)なる(🧑)ほど、そう云われれ(😄)ば、そうだ、(🕒)と思った。しかし、それが(❔)自分に邪心(🌀)のある(👶)証拠だと(🍕)は、まだどうしても思え(🤑)な(📤)か(🚥)った。
と、孔子(zǐ )の声(💑)が少し高(gāo )く(🖋)なった。
樊遅は喜(📨)ん(🤲)だ。それはその(🤨)中(zhōng )に、(🙎)「違わ(🥛)ない(💤)」(🐍)という言葉が見つか(🍥)ったからで(🆔)ある。し(🙋)かし(🍟)、数秒(🍹)(miǎo )の(🥌)後(💈)(hòu )には、彼の頭は(😎)却(què )ってそ(💝)のために混(🍈)(hún )乱し(🗄)はじめた(✌)。というのは、さっき孔子のいった「違わな(🎤)い」と、この言(🛃)葉(📿)の(🍲)中の「違わない」とは、まる(🎾)で意味(🥒)がちが(⛽)ってい(😦)そうに思(👽)えたからである。後の場(🕔)合の(💉)「違わな(🎉)い」は、第(🚗)一(🎃)、父母(🧠)(mǔ(🥪) )の存命(🐶)中の(🚚)ことである。それに、(Ⓜ)前後(hòu )の関係から判断(🕓)しても、(🏎)初一念(nià(🤵)n )を貫けと(💗)いう意味に(🔃)相(🐡)違(👞)ない。父母を亡くしたあ(🎊)との「違(🐘)わない」ということが、それと同じ意味(❗)だと(📔)は、(🏏)どうしても思えない。言葉が同(🕕)じなだけに、彼は(🎫)いよいよ判(🔱)断に苦(😱)しんだ。
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