こゝに(💧)働(dòng )いてゐる人達は、百姓(xìng )のやうに、貧(🤸)乏はしてゐて(🧘)も、何處(🐿)か(🔝)がつしりしたとこ(😚)ろがな(🤩)くて、青(⛸)白くて、(🏔)病身らしくて、いつでもセキをしてゐる。俺は、そのことを(🗜)考へて、暗い氣(🥑)(qì )持になつてゐる。石狩(shòu )川の(⏳)大(📼)平原(🕞)(yuán )に(🙍)ゐた方が、と、き(🥪)まりきつた愚(yú )痴が、(🐘)此(👬)頃出(chū )か(🕡)ゝつ(🍉)てゐ(🎡)る。本當(dāng )の(🚾)ところ、其處の生(shē(🈳)ng )活(🚠)も亦(🗯)(yì(🐾) )い(Ⓜ)ゝものではな(👿)い(🚄)が。
口の中に手(🐬)をつツこんで、(🖼)齒(chǐ )の(🛑)間には(🌴)さま(🔗)つて(🐙)ゐるのを(😦)、と(💉)つてゐ(🚴)た丸山が、そ(⛔)ば(🧚)から口(✒)(kǒu )を入れた。
源(yuán )吉(jí )は(⛑)年(nián )寄つた母親の後姿を見て(😦)ゐた。白髮(🈷)(fà(🙋) )の交(🥀)つてゐ(🔊)るゴミの一杯(🔱)く(📋)つつ(🏆)いてゐ(🦋)るモ(🎀)シヤ/\した髮(fà )の下(🧛)から、皮だけたるん(😙)だ、(🥄)生氣ない(😑)首(✅)筋(jīn )が見えた。肩がすつか(🎻)り前こゞみになつ(💂)て、腰(🚯)もまが(🍒)つて(🥩)ゐた(✖)。帶の代(🐝)りに(🏻)ヒモをしめてゐた。身(💻)體(tǐ )全體がまるで握り拳位に(🕟)しか見えなかつた。源吉は今更、(👕)氣付いたやうに、「年寄つたなア!」さう、思(👿)つた。
――誰もない(🗯)。ぢや俺だちは生きるんだ(⛑)なあ。そした(🗿)ら、俺(😛)(ǎn )だちは俺(📭)だちの方法を實(🕍)(shí )行す(🏎)るんだ!
その連(♓)中(zhōng )は、お婆さん(😞)など(🌠)に(😏)つかまると、(🧜)くど/\暮しの苦しいことや、自分達の昔からのことな(🍸)どを(🚌)口説か(💧)れた。そ(⛸)して、「地(💎)主樣(➕)」(📰)に(🎉)なんか、どう(🌖)か(🍴)手(shǒu )荒い事(shì(🌿) )をしな(♉)いでくれと拜(👒)まれ(♊)た(😠)りした(👎)。「俺(🥧)ん(♉)どこ(🐳)の息子ば(👈)、そ(🍻)つたら寄(📷)合(🆎)(hé )ひ(🤾)さなんか(💸)出さない(😓)で、(🌯)すぐ歸れツて云つてくれ(🥙)。」と、頭(💤)から、どなられたところも(🕌)あ(🕷)つた(⚡)。「(🌃)碌(👾)なもの(🚼)に(🎿)ならない(🍠)。」さうい(⏹)ふ(🌀)處は何んと云(📖)つ(🛬)ても駄目(mù )だつた。それ(📢)から、(🏷)皆(📜)のする(🏠)事(shì )を危(wē(🚼)i )ぶんで、「何ん(🌫)か、(🏊)別(😢)にえゝこどでもねえ(🔄)べか。」と(🧠)云(yú(🖖)n )つたり、「失敗しく(💄)じつた(🍱)らハ、飯の食ひツぱぢになるべ(🎗)し。」と云は(🏕)れ(🗓)たりした(🏡)。
(🌻)防(🈺)雪林を出ると、鐵道線路の踏切があつた。
母(mǔ )親(qīn )は源(yuán )吉の顏を(😸)だま(🍐)つてみ(♒)て、それから「うん?」と云(🐈)つ(🌛)た。
源吉(🏞)は(👺)自分(😌)の考へが(🙁)、皆に何(〰)んとか云はれる筈(kuò )だと思つた。百姓は後(🎉)(hò(🚌)u )へふんばる牛のやうだ(🏢)つた。理窟で、さうと分つて(🐍)ゐても(🗾)、中々、おいそれと(😡)動かなかつ(📲)た。けれども源吉はそんなケチ(🏦)な、中途半(bàn )端(🦇)な(🛰)、方法はな(🆒)ん(🎈)になるか(🦅)、と思つた。何(hé )故(🐟)、そこから、もう(🥂)一(❣)歩出(🦅)ない(🐦)のか、さう考へ(😨)た。
百姓(😽)の(🗓)二、三(sān )人は、先(xiā(📸)n )生の使(shǐ )ふ「團結」といふ聞き覺え(🐧)た言葉(yè )を使(💔)つて、叫んだ。
その(📄)た(🥧)め(🕖)に、一時とまつた馬(🤓)(mǎ )橇が、(🐩)又順(🍎)(shùn )に動き出した。その(🥒)踏切を(🚈)越す(😟)と、(🏚)今度は鐵道(dào )線路に(🔝)添(👡)つて(🎣)ついてゐる道を七(🦃)(qī(👾) )、八丁行けば、そ(🚑)れ(🥖)で町に(🤬)は(🏟)入れ(🙆)た(👴)。「さあ、愈(yù )※(二の字(zì )点(diǎn )、1-2-22)しめてか(🌽)ゝるん(📮)だぞ(🔌)。」さうい(🔼)ふのが、前から順次に(📖)皆(👱)に傳つてき(🏼)た。
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