2 仲(🌕)弓仁(rén )を問(🥧)(wèn )う。子曰(👍)く(🚼)、(🛸)門を出(🚷)でては(🐱)大賓(bīn )に見ゆるが如くし、民(mín )を使うに(🍊)は大祭(🔁)に承(chéng )くるが如くせ(😴)よ(💦)。己(🕯)の欲(🎪)せざる所は人に施すこ(🌅)と勿(🍳)(wù )れ。邦に(🍩)在りて(🕌)も(🤘)怨なく、(⛱)家に在り(👟)ても怨(🖊)なから(🚋)ん(🐘)と。仲弓曰(😥)く、雍(✋)(yōng )不敏な(👒)りと(🎐)雖(🚗)(suī )も、請う斯の語(😼)を事とせんと(🤘)(顔淵篇(🆕))
「なるほ(🦊)ど。……そ(👍)れで、どうし(🧠)て失敗しく(🎻)じ(🏸)ったの(🗯)じゃ。」
「(🍜)どうも恥(🌗)かしい次(🙃)第(dì )ですが、(㊙)思(👏)(sī )い当りません。」
彼(bǐ )が孔(kǒ(🥇)ng )子を送り届けたあと、(💑)すぐその(🦁)足(zú )で(🏑)孟懿(📎)子を訪(📱)ねた(🏨)の(👏)はいうまでもな(🐺)い。そ(🤞)して、もし孟懿子(🦑)が、自己(jǐ )の権勢(shì )を誇(🍪)(kuā )示(🆙)(shì(🚦) )す(🌍)るためでなく、真に死者の霊に奉仕(🌖)したい一(yī )心(🤷)(xīn )から、祭(🔞)典を行おうとしていたのだったら(🐄)、(🐗)樊遅のこの訪(fǎng )問(wèn )は、彼にとって、(⛏)すばら(🌫)しい(🔇)意義(yì(🐏) )を(🏳)もつこ(⛲)とに(🚆)なった(🐼)に相違ない(🏽)。しか(🥜)し、そのこ(😐)とについ(🐈)ては、(🎫)記録はわれわれに何事も告げてはいない。
楽長(🥞)は邪(⏳)心と云われたので、駭おどろいた。さっき孔子を(🎥)怨む(🌔)心がき(🔮)ざしたのを、(👡)もう見ぬかれたのか知ら、と疑(yí )っ(🗼)た。
門人たちは(🏤)顔(🤞)を見合せた。犠牲にするには、毛色が赤くて角が立(🏮)派でさ(⌚)えあ(🤒)れば、それで(🗽)いい(📺)とされ(✒)て(👧)いる。これまで(🧡)牛の血統(tǒng )が問題にされた(🙌)例ためしをきいたこ(🖋)とがない。何(➗)で、(🌨)孔(kǒng )子が(🐰)そんなことを(📩)云い(🥕)出したものだ(😳)ろう、と彼(bǐ )等(😹)は不思(💙)議(🐋)に思(🍞)(sī )った。
(小人がつけ上るのも、(⬅)怨(yuàn )むのも、また嫉妬心を起(🔰)す(🍨)の(📈)も(📋)、結局(🍡)は自分だけがよ(👋)く(🈷)思われ、自(zì(🤦) )分(⛺)だけが愛(ài )されたい(💭)からだ。悪(🚪)の根元は(📱)何といっても(⏹)自分(fèn )を愛(à(🗡)i )し(🌜)過ぎ(🗝)ることにあ(🐑)る(🐫)。この(😳)根(🔷)本悪に眼(yǎn )を(🈵)覚(jiào )まさせない限り、彼等(🐺)(děng )はどうにもな(🕖)るも(🦇)ので(🕳)はない。)
「(🛐)如何に(🤪)も(💁)、それは仁とは(🌵)云えませぬ。」
「(🍼)大(💮)丈(zhà(🗓)ng )夫だと思(sī )います。本物(🌾)が立派でさえあ(💅)れば。」(💲)
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