とあった(⛷)。
コーン、コーン、(⏯)――コーン、コーン。
(😷)と、(🐄)みんな(🕜)に(🤰)きこえるような声(shēng )で言い(🍧)なが(🈺)ら、教壇きょうだんを(⬛)お(🏷)り(🍸)てかれのほうに近(jìn )づいて来た塾(🏦)(shú )生が(🔹)あった。飯島であ(🦆)る。次(🚚)郎は思わず苦(kǔ )笑(🙅)した。何かむか(🥫)むかするも(🛀)のが、胸(🗽)の底からこ(🛒)み(🏀)あげて(🍮)来(lái )るような気(📹)(qì )持(🛵)ち(🔑)だ(🚀)った。しかし、か(☕)れはしいて自(zì )分を(✴)おちつけ、
塵(chén )ちりを廊(⛺)下に(🛌)掃は(🔄)き出す(🌰)と(🐎)、(💈)かれはバケ(🕖)ツに水(🏠)を汲くんで来(lái )て、寝間ねまと事務室とに雑巾ぞうきんがけを(🦉)はじめた。窓(chuā(🐸)ng )をす(✉)っか(🍖)り(😬)あけはなった、(🎱)まるで火(☕)の気(🏯)のない、二(èr )月(🎤)(yuè )の朝の(📃)空(🛀)気(📦)は、風がないためにかえって(🤞)き(😿)びしく感(💦)じられた。これまでた(⚪)び(🎄)たび同じ経験を(🌴)つんできたか(🧗)れにとっ(🔘)ても、仕(shì )事(🈷)(shì )は決し(🕛)てなまやさしいもの(🚺)ではなかった(😙)。どうか(🚳)すると(⬅)、(😜)手がしびれるようにか(📑)じ(🛑)か(🤭)んで、雑巾が(🔭)思う(📝)ようにしぼ(🚎)れ(🔟)ず(🛥)、また、拭(shì )ふいたあとの(🎙)床板が、つるつ(⬇)る(🏕)に凍(dòng )ること(💸)さえある(💢)のだ(👳)った(👷)。かれ(🌫)は、(🔻)しかし、二つの室(😜)をす(🥘)みからすみまで、た(🍅)んねんに拭ふきあげた。
「ぼく……もっと……考え(🙍)てみます(🏸)。」
間(🗑)もなく、侍僧に(💬)伴ともなわれて(🤫)、一人(ré(🆑)n )のつつましやかな小僧(sēng )がはいって来(🔤)た。和尚(🚗)(shàng )は慈愛じあいに(🥡)みちた(👼)眼(yǎn )で、小僧を(🔞)見(jià(📮)n )ながらたずね(🎹)た(🛫)。
静坐(🚉)のあと(👼)は遥拝ようは(😰)いだった。――こ(🆒)れは皇(huáng )大(dà )神宮(gōng )こ(🐻)うたいじんぐうと皇居こうきょ(🌥)に(🚯)対する儀礼ぎれいで、その当時は、極左(🤪)き(🤝)ょくさ分子や(📨)一部(bù )のキリス(🎂)ト教徒以(yǐ )外(🌄)の全(📧)国(🤵)民によ(👖)っ(✅)て当然(🗼)な国民儀(🍊)礼と認めら(🎭)れ、集団(🧘)行事に(⤵)お(🚁)いてそれを(😿)欠くこ(🈺)と(🚛)は、国民(mín )常(cháng )識に反するもの(😁)と(🔷)さ(🔚)え考えられてい(🛃)たのである。
朝倉先生は、(🆚)か(✋)つて(🐧)次郎(🎈)に、「現在の日本(😮)の指(zhǐ )導(dǎo )層の大多数は、正(zhèng )面(🆓)からは全く(🏻)反(fǎn )対のできない(🗣)ようなこ(🍕)とを理由に(⛅)して、自(zì )分たちの立場を正当化(🎾)したがる(🕋)き(🤴)らい(🗜)が(📇)あ(🌽)るが、(🐩)そうしたずるさは、ひとり指導層だけに限(xiàn )られたこ(❕)とでは(🎫)ないよう(🌑)だ(🛥)。た(🥛)いていの日(🏩)本人(🚱)(rén )は、何か(👰)というと、(🍋)表面堂々と(🚦)した理(🌡)由で自分の行動を弁護(hù )し(💰)たり、飾(😣)(shì )かざったりする。し(🛫)かも、(🛫)それで(📟)他(🐳)(tā )人(🍊)(ré(🔔)n )をごまか(💩)すだけでな(♋)く、自分(fèn )自身(🛒)の(🏨)良心(💹)をごまかしている(🦀)。そ(📅)れをずるい(🕦)な(🗒)どと(🌲)はちっ(🆑)とも考え(🔷)ない。これはおそろしいこと(📵)だ。友(yǒu )愛塾の一(🚰)つの大(dà )きな使命は、共(✍)同生活の実(shí(🗜) )践(jià(📀)n )じ(🛂)っせんを(🚹)通じて、青年(🛎)たちをそう(🖼)したずるさから救(📘)い、(✂)真(zhēn )理(🙁)に対しても(🤑)っと誠実(shí )な人(rén )間にし(❗)てやる(📛)ことだ。」とい(🌘)うよ(🦐)うな意(yì )味(👕)のことを、いった(🔯)ことがあったが(🅿)、次郎は(🍉)、(🕰)便所(suǒ )の中から、(🌺)飯島の(➰)うし(✉)ろ姿(🌥)を見おくりながら、(🗣)そ(🤴)の言葉を思いおこし、(🥐)今(🚇)(jīn )さらのように(🔀)、(🙋)大きな(🦊)困難(nán )にぶ(🎸)っつか(🐗)った(🎥)よ(💺)うな(🌱)気が(🏡)したのだった。
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