「(📻)つまり、父母の生前には(📐)礼(🙂)を以て仕え、死(👛)後(hò(🚑)u )には礼を以て葬り、ま(⤵)た礼を以て祭る、そ(🎰)れが孝(xiào )だというのじゃ(🍬)。」
「この辺(🕕)に(👯)一(🎮)寸これだけの牛(🅰)は見つかりま(🛍)すまい(🍍)。」
「(🐭)1父母は子(zǐ )供の病(bìng )気を何よりも心(🎇)配(🎹)す(📽)るものだ。」
彼が孔(kǒng )子を送(sòng )り届(jiè(🐙) )けたあと、すぐその足(zú )で孟懿子を(🌫)訪ねた(🙂)のはいう(🖤)まで(🥍)もな(🚡)い。そ(🗺)して、もし(⏪)孟懿子が、自己の権(🛥)(quán )勢(🖇)を(🈶)誇示(shì )するため(💯)でなく(🍓)、真に死者(zhě )の霊に奉仕したい一心から、祭典を行おう(⛸)としていたのだったら、樊(💝)遅の(⏯)こ(⚾)の訪問(🤖)(wèn )は(🕖)、彼(bǐ(🚈) )にとって、す(🏌)ばらしい(🌻)意(yì(🤫) )義(🚟)を(🔕)も(🔕)つこ(☝)と(🍰)になっ(♟)た(🍈)に相(xiàng )違ない(🖇)。しかし、そのこ(🥈)とについては、記録はわれわれに(🛳)何事も告げて(🚧)は(💢)いない。
2(💌) (👹)仲(💧)弓(♈)仁を問う。子(🎈)曰く(🍫)、門を(🍬)出(chū )でては大賓に(👶)見ゆる(🌁)が如(rú(🎎) )くし、民を(🍡)使う(🍡)には大(dà )祭(🍵)に承(🥊)(chéng )くるが如くせよ。己の欲せざ(💪)る所は人に施すこと勿(🚁)れ。邦に在り(💚)ても怨なく、家(jiā )に在りても怨(yuàn )なか(🎾)らんと。仲弓曰く、雍(🍁)不敏な(💩)りと雖も、(🔺)請(😆)う斯(🚹)の(🤹)語を事とせ(🍠)んと(顔(yá(💞) )淵篇)(👋)
楽長(zhǎng )は、なるほど、そ(🐒)う(📂)云(🐋)われれば(🧠)、(📂)そ(🍕)う(🥃)だ、と思った。しかし、それが自(😫)分に邪(🔈)心のある証拠(jù(🏣) )だとは、まだ(🥁)ど(🍃)うしても思えなかった。
(🐸)と誓(🕰)ったものだ。彼はそ(🤤)の時(🏣)(shí )の(🔽)誓(shì )い(🥜)を今でも決して忘れ(🧀)てはいない。讃(🙁)められ(🦌)れ(🎲)ば讃(zàn )められるほど、戒(📧)慎(shèn )するところがなけれ(🐁)ばならない、と、彼(🚔)(bǐ )は(🏦)いつ(🐙)も心を引(yǐn )きしめ(🈵)て(🕙)いるのである。
ところが、(🔻)ある日、樊(fán )遅(chí )が孔子の供を(📃)して(💸)、馬車を御すること(📝)になった。樊(fán )遅は孔(🧐)(kǒng )子(zǐ )の若い門人の一人(rén )である。武芸に秀でて(😾)いるために、(🛒)孟孫(sū(♍)n )子(zǐ )に愛(🍟)されて(🏤)、しばしば(🤯)その門に出入す(👃)る(⚽)。孔(🌽)子は(📍)、彼な(🔝)らば(🥜)、自分の(🐻)意志(✈)をはっ(⛔)きり孟(mè(🍦)ng )懿子に伝えてくれるだ(🥑)ろう、(🍟)と考え(🤛)た。
楽(🏷)長は、自分(🛁)(fèn )の見る(⛴)眼が(🐳)悪(🛢)いとはどうして(🍴)も(🕯)思え(💏)なかっ(😅)た。で、(🔫)
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