バラエティ番組《小宵こなん10変化 極上オナニーサポート》2行目ライン
小宵こなん10変化 極上オナニーサポートあらすじ
次郎は(🔑)、強(🚉)い(😞)ていつもの(🛫)通りの気安さをよ(🈺)そおって、靴のひも(💹)をといた。
「(📕)け(😨)んかになりはし(📕)ない？」
「次(🌵)郎さん、今お帰り？」
と、道江(jiā(🎞)ng )は、しかし平(píng )気な顔をし(🕓)ている。
「あた(✋)し(💮)、やっぱりそっ(💠)と逃げ(🗃)ている方(fāng )が一番いい(🙅)と思います(🕔)けれど。」(👈)
「同(tó(🔒)ng )じクラス(🚈)の(😝)人(🙌)が、(🖱)あの(💇)村か(🙈)ら一人で(🚝)も学校(📂)(xià(😾)o )に通(tōng )っていれば、毎(🆒)日(🏓)道(dà(🕯)o )づれが出来(lá(✉)i )るんだけれ(☝)どねえ(🐿)。……まさ(🦇)か、次郎さん(🗑)に(🎹)待ちあわし(🈸)ていただ(🎄)くわけにもいくまいし。……」
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Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《小宵こなん10変化 極上オナニーサポート》?
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A「あ(🧡)あ、(♓)い(👷)かん。こわ(🐫)いんだ(⛱)。こわいんだよ、僕は。こわい(🚂)！ たすけて(😱)く(🛶)れ！」
Aと、杉崎女史はナ(🕶)オミが赧(📁)あかい(🤠)顔を(➡)したので、皆まで聞(🌨)かずに(✖)それと意味を(📀)悟ったらし(🏳)く、立ち(🤨)上って会釈えしゃくしな(😪)が(🔀)ら(⚫)、
A「うふ(💴)ふふ(⚡)ふ(⏯)、そんな(🔽)に威張るなら(😞)、(🖖)降参させてやろうか」
A 既に行(🗨)燈式(🤹)の電燈(🦏)が流行り(💫)出して来(🕜)たの(⛑)は、(🏌)われ／＼が一時忘れていた「紙」と云(😤)うものの持(🕤)つ柔かみ(🛫)と温か(🔡)みに再び眼ざめ(🧚)た(🚎)結(📰)果で(🏅)あり、そ(🌑)れの方がガラス(🚮)よりも日本家屋(🏥)に適する(🕛)ことを認めて(🎒)来た(🍾)証拠で(🍼)あるが、便器やストーヴは、今以てしっくり調和(🥁)するような形式の(🤝)もの(🥞)が売り出さ(🚈)れ(🐤)ていない。煖房は私が試(💘)みたよう(⏺)に炉の中へ電気炭を仕込むの(🦔)が(🕟)一番い(👡)ゝように思うけれども、かゝる簡(🧟)単(⏲)な工夫(📹)をす(🚞)ら施そ(🌮)うと(🖱)す(🛺)る者がなく、（貧弱な電気火鉢と(🔏)云う(🚆)も(🌥)の(💱)はあるが、あれは煖房(🙂)の用をな(🏥)さな(🥊)いこと、普通の火鉢と同(📼)じであ(🐛)る）出来(😘)合いの品(🤠)と云え(🕍)ば、皆(⌚)あの不恰好な西洋風の煖炉である。が、こう(🐢)云う些(🥠)末な衣食住の趣味について彼れ此れと気を遣う(🥧)のは贅沢である。寒(🚳)暑や飢餓を凌ぐ(🔱)にさえ足りれば(👡)様式などは(🐦)問(🤡)う(🐝)所で(🌾)ないと云う人もあ(⌚)ろう。事実、いくら痩せ我慢(💊)をしてみても「雪の降(👋)る日は寒くこそあれ」(📅)で眼前に便利な器具があれば、風(🤦)流不風流を論じている(🌃)暇はなく、(😌)滔々としてその恩(💬)沢に浴する気に(🈂)なる(🐀)のは、已(🗾)むを得ない趨勢(🆗)であ(👗)るけれども、私はそ(🥙)れを見るにつけても、も(🗨)し(💮)東洋に西(💐)洋とは(🛋)全然別箇の(🤱)、独自の科学(🌑)文明が発達していたならば(🥑)、(🐞)どんなにわれ／＼の社(⛔)会(🏚)の有様(📚)が今日とは(🧟)違ったものになっていたであろうか、と云うことを常に考えさせ(🔛)られ(🌨)るのである。たとえば、(🍅)もしわれ／＼がわ(👸)れ／＼独(🐍)自の物理学を有し(🥣)、化学(🍱)を有していた(🏂)なら(🆚)ば、(🤕)それ(🥔)に基(🙂)づ(☝)く(🌲)技術(📳)や工(🎹)業もまた自お(🔛)のずから(🤦)別様の(😤)発展を遂(📗)げ、日用百(🕹)般の機械でも、薬品でも(🈳)、工藝品でも、(🍪)もっとわれ／＼の国民(🥁)性(🤑)に合(🕤)致するよう(😖)な物が生れてはいな(🤹)かったで(⌛)あろうか。いや、恐らくは、物理(📉)学そのもの、化学そのものの原理さ(🥏)えも(🥡)、(🥦)西洋人の見方とは(🏡)違った見方をし、光線とか、電(👶)気(🛺)とか、(🌧)原(🎮)子とかの本質や性(📔)能についても、今われ／＼が(🔴)教えられ(🐼)てい(♈)るよ(👹)うな(🎠)ものと(🚊)は、異った姿を露呈(💷)していたかも知(📵)れないと(👂)思(🧞)われる。私にはそう云(🔮)う(💖)学理的(⚾)のことは分らないか(🍦)ら(😕)、たゞぼ(🐄)んやり(💉)とそんな想像を(🚾)逞し(🤾)ゅうするだけ(🗼)で(🔡)ある(🍝)が、しかし(🔉)少(❌)くとも、実(🛶)用方面の発(🏺)明が(🛂)独創的(👫)の方向を辿(🦈)っ(🔛)ていたと(🏾)したならば、(🥨)衣食住の様式は(🆔)勿(🈲)論のこと、引いてはわ(🗿)れらの政治(🏨)や、宗教や、(🐽)藝術や(💣)、(🧑)実業等の形態にも(🙍)それ(🌭)が(😏)廣汎(👸)な影(👂)響を及ぼさな(✊)い筈はなく、東洋は東洋で別箇(🍩)の(🐔)乾(🍋)坤を打開したであろ(📔)う(🖖)こ(🆎)とは(💤)、容易に推測し得ら(👡)れるので(🐉)ある(❇)。卑近な(🐻)例を(😗)取ってみると、(📩)私はか(🍷)つて「文藝春秋(🏈)」に万年筆と(🚩)毛筆(🦋)との比(🗻)較を書い(🐢)たが、仮り(🔓)に万年筆と云うものを(📯)昔(👀)の(👞)日本人か支那人が考案し(🚸)たとしたならば、必ず穂先を(🤔)ペ(👫)ンにしな(💩)いで毛筆にしたであろう。そ(⏱)してイ(🗜)ンキもあゝ云う青い色でな(🌞)く、墨(💳)汁に近(😔)い液体にして(🔋)、それが軸から毛の方(🚉)へ滲み(🛫)出(📪)るように工夫し(⛵)た(👎)であろう。さ(🐫)すれ(🦀)ば(🍤)、紙も(💱)西洋紙のようなもの(🗞)では(🐁)不(🤲)便であるから、(🌳)大(😅)量生産で製造するとし(😍)て(👸)も、和紙に似た紙(🚢)質のも(🌗)の、改良(🚤)半紙のようなもの(🌯)が最も要求さ(🏔)れた(🤐)であ(🙂)ろう。紙や墨汁や毛筆がそう(🏽)云う風に発達していたら、(🕖)ペンやイ(🥔)ンキが今日の(🤔)如き(🤓)流行を見ることはなか(✳)ったであろうし、(⭕)従(🏜)って(🍢)またローマ字論など(🗂)が(🚢)幅を利(💗)かすことも(🌚)出(👟)来まいし、漢字や仮名(🚙)文字(🐳)に対する一般(📠)の(😎)愛着も強かったであ(🔳)ろ(🍴)う。いや、(🎎)そればかりでない、我等の(🦈)思想や文学さ(💀)え(🖊)も、或(🈂)はこうまで西洋を模(🤴)倣せず(🚛)、もっと(👱)独創的な新天(🥪)地へ(🤠)突き進んでいた(🎻)かも知れない。かく考えて来ると、(💽)些(🚣)細(🌘)な(🌤)文房(🍻)具ではある(🧀)が、(🐼)その影(🏯)響の(👖)及ぶ(🚩)と(🏰)ころは(🏭)無辺(🤓)際に大きい(🕧)の(🌓)であ(🐩)る。
A「さう(🤡)か、」と狸(🍧)は(🕕)愕然として、「(🤟)知らなかつた。かんべんしてくれ。さうと知つてゐたら、お(🚩)れは、狸汁に(🐰)で(🤪)も何にで(🤸)も、な(🅿)つ(🤟)てや(🌤)つたのに(😿)。」と、(🚨)しよんぼ(🚌)り(📑)する。
A 路易ルイ(🅿)第十四世の(🚁)寵愛が、メント(💡)ノ(😏)ン公爵夫人の一(🦌)身に(🤭)萃あつまって(👈)世人の目を驚(🔱)かした頃、宮中に出入をする年寄った女学士(🏡)に(🤚)マドレエ(💲)ヌ(💴)・(🦋)ド(🔊)・スキ(⭕)ュ(🐈)デリイと云う人が(🦒)あった。
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