次(🎀)郎(lá(🎊)ng )は、朝倉先生(shē(🈚)ng )が、開塾最初(💧)(chū(🦆) )の(👧)朝(cháo )の訓話く(🧀)んわで、(🥪)これほど(😝)激はげしい(💼)言葉(🅱)を(🤚)つか(🌧)って、真正面か(🍟)ら塾(shú )生たちに非難をあび(🎃)せ(🚼)かけたのを、こ(🥅)れ(🏣)まで(🕥)にきい(🥖)た(🐼)覚えがなかった(🥠)。かれは、ま(♈)だあとに残され(📸)ている自分(🏮)への非(fēi )難が、どんな(📙)言葉で表(🐑)現(xiàn )され(🗼)るかを(🕧)、身がちぢまる思いで(🚢)待って(🏃)いた。
そし(🕤)て(🦔)、次(cì )郎のほうをちょっとぬすむよ(🔑)う(🍁)に(⛪)見なが(🔥)ら、
「そう(💛)です(🕌)ね。」
朝(🧢)倉先生(shēng )は、手(shǒu )にもっていた塾生名簿(🎎)(bù )を畳たたみのうえ(🧛)になげだ(🏧)し(🆖)て、腕をくんだ。そ(🐟)して(🈶)、かな(🐓)りながい(🗂)こと、眼をつぶってだまりこんで(🔩)いたが、(🕰)や(🦅)がて眼をひら(👱)くと、ちょっと(🕙)飯島のほうを(🎶)見たあと、みん(🏥)なの顔を見まわして(👩)言った。
「え(✌)え、それはぼくにもわか(🏥)り(❓)ま(🚯)す。し(⏳)かし、そのために、大河君(jun1 )がぬれ衣ぎぬをきなければならないと(🕡)いう道(🌺)理はない(🌬)でしょう。ぼくとしては、それ(🥪)がたまらな(👍)いほど心苦しいんです。」
「もっと(🚖)考(🆕)え(📰)る? (🐰)ふむ(🔨)。腑(💇)ふに落ちなけれ(⛑)ば(🍀)、腑(🔡)(fǔ(⛅) )に(🌻)落(🌋)(luò )ちる(🛰)まで考(📙)え(🎼)るよりない(👺)だろう。自(🔧)(zì )分(💶)(fèn )で(🥜)考えな(📹)いで、人の(🍞)言(yán )うことをうのみにする生(shēng )活(huó )な(🦆)んて(🐳)、(🔜)まるで意味がないか(👷)らね。」
静(jìng )坐のあと(🙀)は遥拝(🕘)ようはいだった。――これ(🌦)は皇(☔)大(dà )神宮こうたいじん(🕸)ぐうと皇居こうき(🦃)ょに対(🗄)(duì )する儀礼(🔼)ぎれいで(💰)、そ(🛐)の当時(shí(🕉) )は、(🌵)極左きょくさ分子(😺)や(🗝)一部のキリスト教(jiāo )徒(🥤)以(yǐ )外の全(quán )国民(⤵)によって当(dāng )然な国(🚢)民(🎀)儀(🥩)礼(🎥)と認められ、集団行(🌗)事におい(🚵)て(☕)そ(🎌)れを欠くことは、国(guó )民(mí(🌬)n )常(cháng )識に(😇)反するもの(👊)とさえ考え(🔓)られて(🌾)い(🗽)た(🚓)のである(🤯)。
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025