入り込んで来る間諜(➡)かん(😝)ち(🦏)ょうを警戒する際(🤬)(jì )で、浪士(shì )側(cè )で(🔛)は容(róng )易にこの三人を(🏙)信じなかっ(⛲)た。その(🍭)時応接に出たのは道中掛がかりの田村宇(yǔ )之助(zhù )たむらうの(🚠)すけで(🚟)あったが、字之助は(🥦)思(😙)いつい(⛩)た(💼)ように(⛲)尋(🤠)ねた。
(🖊)そ(🥗)う考えるのは、ひと(🚦)り用(yòng )心(xīn )深い(🐐)平(pí(📽)ng )助ばかりでは(⛱)なかったのだ(👋)。
(⏮)三(🥡)(sān )人の(🖼)庄屋(wū(🦎) )が今(jīn )度の江戸(hù(💧) )出府(🍘)を機会(👸)に(🌉)嘆(tàn )願(⬅)(yuàn )を持(chí )ち出(⏲)したのは、理由(yóu )のないことでもない。早い話が参覲交(jiāo )代制(👋)度の(🍿)廃止は(🚜)上(shàng )から(🙂)余(🏠)儀なくされたばかりでなく、下(😥)からも余儀(🏩)なくされたもの(👸)であ(💑)る。たといそ(✅)の(📅)制度の復活が幕府の頽勢(🎂)(shì )たいせ(🖱)いを挽回ば(😨)んか(🎻)いする上から(👹)も、またこの深刻な不景気から江戸を救(😋)う(🗡)上からも(🚟)幕府の急(jí(🌰) )務(🎉)と考えられて(🎢)来たにも(⏳)せよ、繁文縟礼は(⬜)んぶんじょくれいが旧のまま(⏮)で(🍞)あっ(👋)た(😳)ら、そのた(📓)めに苦しむも(🕛)のは(🕶)地(🚊)(dì(📨) )方(📓)(fāng )の人(💬)民(mí(🈯)n )で(👑)あった(👐)からで。
この(🐒)平助の(🌪)言うよう(🌿)に、長(😶)い旅(🍒)食りょ(🔋)しょくは半蔵(zāng )にしても心苦し(✈)か(🎀)っ(🤫)た(👭)。し(👎)かし、道中奉行(🚟)に(🚉)差(chà(🥩) )し出(chū )す諸帳(🧜)簿(bù )の(🛤)検(📶)閲(🛹)を受(shòu )け(♏)、問(wèn )わるるままに地方(🍁)の(🏒)事(shì )情(qíng )を上申すると(🐌)いうだ(📮)けでは済(😧)まされなかっ(💳)た。この江戸出府(fǔ(🗜) )を機会(huì(🥐) )に、もう一度定(dìng )助郷じ(🕡)ょうすけご(🎈)う設(📴)置(zhì )の嘆願を持ち(🈴)出(🥦)し、かねての(🤝)木(mù )曾十一宿(xiǔ )の(🐍)申し合わ(🚘)せを貫か(👠)ない(💨)ことには(🌈)、平助(⏸)に(🙂)し(🥠)てもまた半(bà(💜)n )蔵に(👅)しても、このまま国へ(😂)は帰って行かれなかった。
その時、(📔)宿泊人数(💌)の割り当てに村方へ出歩(😔)いていた(👔)宿役(🌞)人仲(zhò(🕟)ng )間も帰って(🕉)来(lái )て、(👗)そこへ顔を見(jiàn )せる(🌰)。年寄(🍅)役(🀄)の伊之(🎇)(zhī )助(😯)は荒(huāng )町あらま(😵)ちから。問(🌥)屋(🌒)九郎兵衛(🌌)は峠(🔍)か(😢)ら。馬籠ではたいがいの家が浪(🧠)士の(👿)宿(xiǔ )をす(🚼)ること(🈷)になって、(💆)万(🥋)(wàn )福寺あたりでも引き受(shòu )けられるだけ(🍪)引き受ける(😀)。本陣(zhèn )と(👲)しての(🎯)半蔵(zāng )の家はもとより、(🔗)隣家(jiā )の伊之助方でも向(xiàng )こう側(cè )の隠宅まで御用(yòng )宿(xiǔ )ということに(🏤)な(🍼)り同勢二十一人(rén )の(🧦)宿(xiǔ )泊(bó )の(💬)用意(yì )を引き(🤮)受(shòu )けた(🏑)。
「長居(🎩)は無用(🔲)(yòng )だ(🍅)。」
「う(⛏)ん(🗑)にゃ、そ(📉)う言わずに、(🖕)片桐(tóng )の宿までま(🤞)いれば許して(💣)つか(📦)わす。」
この真木和泉(📓)の死(🤹)について(🍦)、(🕋)景(jǐng )蔵(zāng )の所(📨)感(gǎn )もその手紙の中に(🚍)書き添(tiān )えてある。尊(🐮)王(wáng )と攘(rǎ(👀)ng )夷との一致結合(hé )をねらい、そ(⏸)れによ(😉)っ(📂)て(⛩)世態(🌳)の変革を促(🖕)そうと(🐢)した安政(🤷)(zhèng )以来(📢)の(🍉)志士(shì(🛤) )の(🌴)運動は、事実においてその(📀)中(🌮)心の人(👘)物(🌜)を失ったとも言っ(🔰)てある。平田(tián )門人(ré(😑)n )として(📕)の(🐬)自分ら(Ⓜ)は――ことに後進な自分(fèn )らは、彼(bǐ )真木(🕒)和泉が(⛩)生涯し(💼)ょうがいを振(zhèn )り(❌)返って見て、もっと自分(💢)らの進路を見さだむべき時に到達したと言(⏭)って(📵)ある(🍯)。
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