バラエティ番組《オナニー 盗撮 トイレ》2行目ライン
オナニー 盗撮 トイレあらすじ
「(🤪)繁(🎆)ちゃ(💘)ん」
「(💰)叔父(🤝)さん(🈺)、私はどう(🚯)して(✖)下(xià(🐐) )さ(📲)いま(🦊)す――」
「どれ、お茶の一ぱいも御馳(🙄)走ごちそ(🛎)うに成って行こう」
三十(shí )一
岸本は町へ出て行った。節(jiē )子のために女の血(🐹)を温め調と(🌔)と(🎡)のえ(🎡)ると(Ⓜ)いう(♎)煎せ(⛹)んじ薬(yào )を買(🥗)(mǎi )求(📳)(qiú )めて(👿)来た。
「庶子です(🖖)か」
「まあ、一(🕣)つ頂きまし(♍)ょう」と客は(🧢)岸本(🥐)からの返盃へんぱいを(😶)催促す(🍧)る(🚿)よう(💀)に言っ(👴)た。
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《オナニー 盗撮 トイレ》よくある質問
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Q6《オナニー 盗撮 トイレ》評価:
A東京へ来てからまだ一遍も手紙を上(🛷)げなか(👍)っ(🍢)たの(🍂)で書き出したら長くな(🍐)り(🏚)ま(🚩)した、今も(🤗)背(😲)中へ水を(⤴)浴びせ(➰)ら(🥔)れるような寒さで筆を持つ手も凍える(🎥)ようで(🐳)す、(🌏)蘆屋は暖かいでしょうけれども何卒く(🙍)れ(🛁)ぐれも風邪(🔋)を(🈺)引かな(⬇)いようにして下(👢)さい(📮)
A「今度はえ(🛵)えら(🕟)しい」
A父親は札を受(🦔)け取(⛎)って膝の上に(❗)ひろげて見(🎪)た(📖)。其れ(🚙)は(😟)西洋紙の小さな切れ(🗽)へ(🏰)、「(🕌)百圓」(🍡)と云う四号活字を印刷し(🚪)た(🚵)、子(🎇)供欺(🗿)しのおも(🐃)ちゃに過ぎないもの(⚾)で、啓太郎(🦋)の(♈)懐(🛒)にはまだ四五枚も(🦉)隠されて居る事が(🥩)明かになった。五(👸)十圓だの、壱(➿)千圓だの、中に(🔤)は壱萬圓(💇)だ(⬆)のと(💣)云う(🚧)のもあって、金額(🍳)が殖えるほど活字の(🕧)型や紙幣の版(♋)が大きく出(💇)来(🎐)て居る。そうして、紙幣の裏(💽)の角のと(🚁)ころには、孰れ(🤚)も「沼倉」(🏋)と云う認印が捺してあった。
A淡路(🍳)の(🐁)人に(🐬)云わ(🍲)せると人形浄(🎸)瑠璃(🎼)はこ(🎂)の嶋が元祖(🥪)であると云う。今でも(🎷)洲本(🧘)から福良ふくらへかよ(♌)う街道のほとり(🦒)の市(⛎)村(😪)と云う村へ行け(👼)ば、(🙉)人形(🛴)の座が七座ほど(🛏)ある。昔はそこ(📙)に三十六座も(🧝)あったく(📘)らい(🤟)で、(🤸)俗(🍻)にその村を(🌄)人(🏅)形村と(👲)呼(👿)んでいる。いつの(🌧)時代のことであったか(📎)、都を(🚅)落ちて来てこの村に居を構え(🙊)た(⤴)公卿く(🗃)げ(✒)が、(🎏)有り(🍨)のすさびに傀儡くぐつを作りそれを動(🆚)かしたのが(🤵)始め(🐒)で(⏮)、有名な(💜)淡路源之丞あわ(🐉)じげんの(🎵)じょうと云う(✳)の(🧛)は(📤)その(🏍)公卿の子(📛)孫であるそうな。その一家は(🕙)今日こんにちでも村の旧家とし(💯)て通(🏆)り、立派な(🌨)邸や(😑)しきに(💠)住ん(🕟)で(🥛)いて、この島だけで(🍓)なく、四国路や(📡)中国路まで興行に出かけるのであるが、しかし座を(♿)持(🚭)っているのは源(🛸)之丞(🧞)の一族(🚰)ばかり(🌃)で(❤)はない。大袈(📀)裟お(📞)おげさに云えば(👤)一村こ(⚓)と(🔮)ご(🎋)とく義太夫語りか、三味線(🔑)弾ひきか、(🛢)人形使いか、太夫元たゆう(👙)もと(⬜)か(🚟)でない(👪)者(📰)はなく、それらの人々(🎪)は農繁期には(🚑)畑(📉)へ出て働き、百姓(🦕)の仕事が暇になる季節にそれぞれ一座を組織して(🤭)島(⭕)の此(🔀)処彼処(🌹)ここかしこを打って(🥛)廻る。だからこれ(🈁)こそほんとうの意味(✏)で(🍷)の(🛳)、純粋に(👓)郷土の伝統から生れた農民(🏢)芸術である(🥗)と云(⛩)えよう。芝居は大概年に二回、五(🔼)月と(🚏)正月と(😘)に催さ(🔎)れるので、そ(🥁)の時分にこの島(🉑)へ渡れ(👚)ば、(📯)洲本、福良、(🔙)由良ゆら、志筑しずき等の町をはじ(🍿)め、至る(🦈)所(🎴)の在所でや(㊗)っている。大き(🆗)な町では常設の小(🧣)屋を(🤲)借りることも(🌡)あるけれど、普通は野天に丸(🥡)太を組んで莚(🚳)むしろ(🔝)で囲いをするの(😌)で(🥪)あ(🍅)るか(🚙)ら、雨が降れば入り掛け(🙀)になる。そう云う訳で淡(🎫)路には(🚶)ずい(🧣)ぶ(🤥)ん熱心(🍆)な人形気違いが(😙)珍し(♍)くな(🗣)く、その道楽が昂こう(🏣)じると(🎮)、一人で(💔)使う(🕕)ことの(🦀)出来る小さ(🈂)な指(😎)人形(👼)を持って町から町を門(🍾)附(🖐)か(🔫)ど(😔)づけして歩き、呼び込ま(💀)れ(👫)れば座(♋)敷へ(😮)上って(😤)さわり(🐔)の一とくさりを語(👍)りながら踊らせて見せる(😿)と(🔉)云(😉)うような(🈳)のも(🆑)あり、人形を愛す(😰)るあまりには家産を蕩尽とうじんするのは愚か(🗑)、ほんとう(🉑)に発(💐)狂する者さえもある。ただ惜しいこ(❗)とにそ(🐍)れほどの郷土(💍)の誇り(🏰)もだんだん時(👄)勢の圧迫を受(🤛)けて衰微に(🌛)向(🔹)い(🕜)つつあ(📤)る結果、古い人形が(💈)次第に使用に堪(🕡)たえな(🙊)くなる(😡)のに、新しい首(🙊)かしらを打(😘)っ(🏛)てくれる細工人(🔘)がい(🤤)なくなった。今人(🕗)形師と名の(🈺)つく者は阿波の徳島在に住んでいる天狗(🔜)久(👴)て(👡)んぐひさと、その弟子(🕯)の天狗弁てん(🌺)ぐ(🚞)べ(😀)んと、由良の港にいる由(🍵)良亀ゆらかめと(🤛)の三人(😏)しかないが、そのう(🕜)ちほんとう(🤲)に腕(👂)の出来ている天狗久は、もう(🚐)六(🛵)十か七十になる爺さんで(🧙)、もしこ(🏉)の(Ⓜ)人が死んでしまえば永久にこ(🚎)の技術は(🥢)亡びるであ(🍊)ろう。天狗(😩)弁は大阪へ(🖋)出て文楽の楽屋を手伝っ(🍏)ている(🐒)けれど、(🏣)仕事と(❌)いうの(💛)は昔からある(🎣)人形(➕)の直しをしたり、胡(🌲)粉(📸)ごふんを塗(🌜)り(📈)かえたり(⚡)するくら(🍐)いに過ぎない。由良亀も先(📷)代の男はいいものを作ったが、今の代(💰)となってからは理髪師か何かを本業(🔉)と(〽)して、その(🕍)片手間に矢(🧟)張(🚶)つくろいをするだけである。芝居の方(👆)では新(🔻)しい(🚺)ものが得られ(🍼)ないから、(😊)古(🚰)い(🏭)首(💌)か(🙌)しらを出来るだけ手入(🍊)れを(🛸)し(🕙)て(📡)使う(🙄)。それ(🌂)で毎年、盆(🌏)と暮と(🦖)には、方々の座(🎵)の破(🔩)損した人形が(🗡)修繕のために人形師の所へ幾十となく集ま(👄)っ(🌻)て来るので(🕹)、(🗞)そ(🗡)う云う時に行き合わせれ(🥦)ば、こわれた首の一つや(🥘)二つは(👲)安く譲って貰も(😃)らえると云う(🏆)。
A「帯が新しいよっ(🌸)てにキ(🕋)ュウキ(🆑)ュウ云うねんが。この帯(🕦)やった(🍢)ら(🍲)、古(🥃)うなって、地が(❣)くた(🥍)びれ(📂)てるよっ(🤗)て(🍤)に音せえへんねん」
A「これは成る程(🧟)、あ(🖍)なたの(🖐)方を先にし(💀)たの(👔)は私の出ようが(💉)まずかっ(🌐)た。―――要(🗨)さ(🆎)ん、(🚕)と(🔔)にかくなんにも(😍)云わないで、私に美佐子(🐃)を二三(🆑)時間(🌗)預けては下さるまいか」
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