憑依 えろ6

A「何(🍟)なん(🐝)やいな、雪姉きあ(🎄)ん(🕜)ちゃ(🐻)んあの着物持って来てたのんかい(🥐)な(💽)」

A　私はこの「お伽草紙(🐪)」といふ本を、日本の国(🍨)難打(🧛)開のために敢闘してゐる(📻)人々の寸暇に於ける慰労のささ(🍣)やかな玩具とし(👍)て恰好のも(🥥)のたらしむべく、このごろ常に(👜)微熱を発してゐる不完全のか(😟)らだ(🚞)な(🔮)が(👩)ら、命ぜ(🔇)ら(🛋)れては奉公(🙎)の(✳)用事に出(📖)勤(🖤)し(🏘)たり(✍)、また(😖)自分の家(🐟)の罹災の後始末や(👊)ら何やら(⛵)しながら、とにかく、そのひ(🏯)まに少しづつ(🎭)書きす(🎾)す(🧘)めて来たのである。瘤取り、(🏝)浦島さ(🧢)ん、カチカチ山(😞)、その次に、桃太(🎻)郎と(🏤)、舌切雀を書(👲)いて、(🎣)一応この「お伽草紙(🍪)」(🥕)を完(💐)結させようと私は思(🛫)つて(😎)ゐたのである(🔐)が、桃太郎のお話は、あれはもう(🍞)、ぎりぎ(🐾)りに単純(⤵)化せられて、日(♟)本男(⏱)児(🏊)の(🐞)象徴のやうになつてゐて、物語といふより(😷)は詩や歌の趣(🕣)き(✉)さへ呈(🍯)してゐる。もちろん(🏪)私も当(🚨)初に於(📂)いては、この(📴)桃太郎をも、私の物語に鋳造(🎋)し直すつもりでゐた。すなはち(🌾)私は、(🌪)あの(🔎)鬼ヶ島の鬼といふ(🙂)も(💻)のに、或る種の憎むべき性格(🚼)を(🕹)附与し(💹)てやらう(👨)と思つ(🔃)てゐ(👎)た。どうし(🎻)ても(✒)あ(😞)れは、征伐せずには置けぬ(✨)醜怪極悪無類の人間(🔪)として、描写するつもりであつ(🥋)た。そ(🛬)れに依つて桃太郎(🎮)の鬼(🏗)征伐も(🚮)大いに読者諸君の(👜)共(🤳)鳴を呼び(🕋)起し、而(🚵)し(🐆)てその戦闘も読(🐑)む者の手に汗を(🏉)握らせる(😿)ほどの真に危機一髪のもの(🗡)たらし(📍)めよう(🚍)とたくらん(📯)でゐた。（未だ書かぬ自(🥠)分の作品の計画を語(🕎)る(🤰)場合に(🔩)於いては、作者はたいてい(♓)この(🚆)やうに(💴)あど(🏃)けな(🈂)い法螺を吹(🥘)く(😎)もの(🛩)である。そん(🗼)なに、う(🍗)まくは行きませぬて。）(🌞)ま(🔦)あさ、とに(📋)かく、まあ、聞き給へ(⤴)。どうせ(📪)、(🤼)気焔(😀)だがね。とにかく、ひやかさ(⛷)ずに(🛠)聞い(🌈)てくれ給へ。ギリシヤ神話に於いて、最も佞(🎪)悪醜穢の魔物(🤓)は、やはりあの万蛇頭のメデウ(🎥)サであらう。眉(🕗)間には(🖋)狐疑(🍄)の深い皺(🐆)がき(🐧)ざ(🐽)み込ま(🌎)れ、(🐽)小(👚)さい(🎆)灰(⏪)色(🕟)の眼には浅(〽)間しい殺意(🥒)が燃え、真蒼な(🍇)頬は威嚇の怒りに震へて、(👰)黒ずんだ薄い唇は嫌悪(🆖)と侮蔑(🎫)に(🚒)ひき(🏒)つつた(🕟)やう(🕺)にゆがん(🥎)でゐる。さうして(🙂)長(💳)い頭髪の一本一本が(🔐)ことごとく(🚶)腹の赤い毒蛇である。敵に対してこの無数の毒蛇は(🛶)、(Ⓜ)素早く(🎂)一様に鎌首(🌜)をもた(🏥)げ、(🀄)しゆつしゆつと気味悪い音を立てて手向ふ。このメデウ(🛺)サの姿をひとめ見た者(🧑)は、何(🏫)とも知れずい(🧠)やな(🖋)気(🐄)持に(💔)なつて、さうし(🦕)て、心臓が(🔗)凍り、からだ全体つめたい石に(🙄)なつた(📑)といふ。恐(🍲)怖といふよりは、不(🎅)快感(😻)で(🚵)ある。人の肉体(🔁)よ(🚟)りも、人の心に害を加へる。このやうな(🔄)魔物(💺)は(🏀)、最も(👤)憎む(🤴)べきもので(🖲)あ(🎴)り、かつま(🐧)たすみやかに退治しなければ(🏖)ならぬ(🧔)ものである。そ(🕸)れに較べると、日(🛏)本の化物は単純で(💼)、さうして(🥞)愛嬌がある。古寺の大入(🍍)道や一(⛩)本(❌)足(🏤)の(♌)傘(👜)の(🍀)化物な(㊗)どは、たいてい酒(🐵)飲(📹)みの豪傑のために無(🤘)邪気な舞ひ(🕦)を(Ⓜ)ごらんに(😖)入れて以て豪傑の(🛃)乙夜丑満の無聊を慰めて(😩)くれ(🕤)るだけのものである。また、絵本の鬼(😫)ヶ島(💩)の鬼たち(💅)も、図体ば(🍶)かり(🃏)大き(🍛)くて(🦔)、(🍗)猿に鼻など引掻かれ、(🦅)あつ！　と言(🏺)つてひつ(🗽)くりかへつ(🕳)て降参した(⛅)りしてゐ(🏧)る。一向に(✍)おそ(❕)ろしくも(🔻)何とも無い。善(🍐)良な性格のもののやうにさ(🐌)へ(🔠)思はれる(😚)。それでは折角の(🍵)鬼退治も(🐴)、甚(⏫)だ気抜(😠)けのした(🔍)物語(👺)にな(📢)る(🤹)だらう。ここは、ど(💾)うしてもメデ(🏌)ウ(🎡)サの首以(💃)上(💏)の凄(🖍)い、(🔧)不愉快きは(👶)まる魔物を登場(💓)させなけれ(🙄)ばならぬところだ。それでなけれ(🏰)ば(😅)読者の手(🕯)に汗(🍎)を握らせるわけにはいかぬ。ま(🕚)た、(💉)征服者の桃太郎が、(🍒)あ(🌟)まりに強くては、読(⏩)者は(🆘)か(👪)へつて鬼のはうを気(😯)の毒に思つたりなどして、そ(🕧)の物語に危機(🔷)一髪の(🍮)醍醐味(😎)は湧い(⌛)て出ない。ジイ(🙉)グ(🙆)フ(😾)リ(♟)イドほどの(🎽)不(✂)死(🎗)身(🤝)ふじみの大(🏧)勇者でも、その肩先に一箇(👶)所の弱点を(🧓)持(🐺)つてゐたではないか。弁(🌠)慶にも泣きどこ(🐡)ろがあつたといふし、とにかく、(😓)完璧の絶対の強者は(🐍)、ど(📭)うも物語には向かな(🎦)い。そ(🍽)れ(🖖)に私(👆)は、自身が非力(🔘)のせゐか(📬)、弱者の心理にはいささか通(🌾)じてゐる(🥡)つも(🔺)り(🤪)だが、どうも、(⚪)強者の(🤝)心理は、(😸)あまり(🐣)つまび(⚪)ら(🚂)かに知(🥎)つてゐ(♏)ない。殊に(🥠)も、(🔩)誰に(✅)も絶対に(🥫)負(🏭)けぬ完(🌸)璧(📦)の強者なんてのには(💾)、いま迄(🗒)い(👶)ち(😪)ど(🔩)も逢つた事が無(🍢)いし、(🏯)また噂にさ(⚓)へ聞いた(🥠)事が無い。私は多少でも自分で実際に経験した事で無け(〰)れば、一行も一字も書けな(🈴)い甚(😤)だ(🧐)空想(💔)が貧弱の物語作家(🥎)であ(🛡)る(👖)。それ(👜)で、この桃太郎(🚟)物語を書くに(🦔)当つても、そん(♊)な見た事(😤)も無い絶対不敗の豪傑を登場さ(🔭)せるのは何(🔮)としても(🉐)不(🏽)可能なのである(💢)。やは(🏤)り、私(🔣)の桃太郎(⛵)は、小さい時か(🌐)ら泣(👮)虫で(🦗)、からだが(🎟)弱(📶)くて(📌)、は(🔘)にかみ屋で(🛠)、さつぱり(⬇)駄目な男だつたの(🔋)だが、(🕘)人の心情を破(🐀)壊(🚞)し、永遠(📌)の絶望と戦慄と怨嗟の(🍡)地(🌟)獄にたたき込む(🍍)悪辣無(🖊)類にして醜怪の妖鬼たちに(🌊)接して、(📖)わ(🔤)れ非力な(🐤)りと雖もいまは黙視し(🏯)得ずと敢然立つて(🖊)、黍団(😙)子を腰に、か(👢)の妖鬼たち(🕠)の(🐰)巣窟に向つ(🧕)て発足する、とでも(🍨)いふやう(🎤)な(🚎)事(🙉)になりさうである。またあの、犬、猿、雉の三匹の家来も(🔮)、決して模範(📅)的な助力者では(🐠)なく(🕵)、それぞ(😻)れに困(〽)つた癖があつ(🦒)て、たまに(👟)は喧嘩もはじ(💌)めるであらうし、ほと(🗜)んど(🏜)かの西遊(⏱)記の(🦕)悟空、八(😽)戒、悟(🍜)浄の(💄)如きもののやうに書くか(🚸)も(🛳)知れない。しかし、私は、カチカチ(🐸)山の次に、い(😻)よいよ(🚳)この、「私の(🐻)桃太郎」に取りか(🔓)からうとして(😎)、突然、ひ(🎴)ど(🌨)く物憂(💻)い気持に襲はれたのである(🗾)。せ(😜)めて(🆔)、桃太郎の物語(🛷)一つ(🥉)だけは、(🎞)このままの単純な形で残(🚥)して置き(😃)たい。これは、もう物(🛑)語ではない。昔か(🚂)ら日本人(🍀)全(🥃)部に歌ひ継(🌀)がれて(♋)来た日本の詩である。物語の筋に(🍥)どんな(✨)矛(🔸)盾があ(🐼)つ(📝)たつて、かまはぬ(🐃)。この詩の(🥫)平明闊(🦆)達の(🎤)気分を、いまさら、いぢ(💼)くり廻す(♊)のは、(💼)日本に対してすまぬ(🤣)。いや(😲)しくも桃太郎は、日本一といふ旗を持つて(🦃)ゐる男であ(🌌)る。日本一はおろか日本二も三も経験(🐤)せ(🤩)ぬ作者が、そんな(✏)日(🕟)本一の快男(🦄)子を描写でき(🔖)る筈が無(🥅)い。私は桃太郎のあの「日本一」(🌍)の旗(👅)を思ひ浮べ(🎙)るに(🤗)及んで、潔く(💑)「(👒)私の桃太郎(🌛)物(🎊)語」の(🏗)計(🌋)画(🙋)を(😘)放棄したの(🎼)で(😌)ある。

A「如何いかがでご(🤸)ざいましょう、(🤤)雪(🍉)子さ(🈁)んがお厭(👜)いや(💂)でな(📨)かったら、………」

Aと、(🌼)雪子が(🐢)云った。

A「どこへ行くんだらう(👈)。」と(🎼)思はず呟(🧤)く。

A「なあんだ。それじゃ、こ(🙊)の(💴)旅行は意味(💗)が無い。」私(☔)はがっ(🔧)か(🌶)り(😍)した。