「共(gòng )に学ぶことの出来る人はあ(🍖)ろう。しかし、(🦕)その人(😢)たち(🚦)が共に道(dào )に精(💥)進する(🕛)ことの出(chū )来る人(🗳)であるとは限ら(📥)ない。共(gòng )に道に精(jīng )進(♒)(jìn )す(🏃)ることの出来る(👞)人(rén )はあろ(🍨)う。しかし、(👰)その人たちが、いざと(✴)いう時に確(🔁)乎たる(📓)信(🕓)念(🛠)に(👶)立っ(🍱)て行(🎞)動を(🕦)共にし(👝)うる人(ré(🥁)n )であるとは(👄)限(🤘)らな(😆)い。確乎たる信念(🚁)に立っ(🏘)て行動を共に(🚋)しう(🔌)る人はあろう。しかし、その(🙍)人たちが、複雑な現実(🐱)(shí )の諸問題に当(dāng )面(mià(🤥)n )して、なお(🕝)事(🥧)を誤らないで共に進みうる人であるとは限らない。」(🙁)
三(sān )二(一七九)(🎅)
○ 射・御=(🐵)=禮・楽(lè )・射(🐀)(shè )・御(yù )・(🔠)書・数(😻)の六(🙎)芸(❇)の(🔛)うち射(弓の技(📡)術)と御(🛬)(車馬(mǎ )を御する技術(shù ))とは(💞)比較的(de )容易(yì(👶) )で下等な(🆓)技術(🧢)とされ(🍊)て(🔜)お(🅱)り、(🔝)とりわけ御がそうであ(💏)る。孔(kǒng )子は戯れに本章(⭕)のようなことをい(🔣)いな(💅)がら、暗に(🦗)自(zì(🐺) )分の(🌋)本(🚇)領(⤵)は一芸(yún )一能に秀(🤷)でる(📊)ことにある(🔧)のではない(💗)、(🥟)村人たちの自分に対(duì )する批評は的をは(🌱)ず(🔊)れて(💲)いる(👅)、という(📜)意(🖥)味(wèi )を門人たち(🚸)に告(🧘)げ(🌏)、(🍧)そ(🌀)の戒め(🏫)としたものであ(🍦)ろう。
「そういう祷(dǎo )りなら、私(🧟)(sī )はもう久しい間(🦒)祷っている(🌩)のだ。」
「(⛳)何(🅰)という(🏷)荘厳さだろう(Ⓜ)、舜し(🥜)ゅん帝(🥙)と禹う王が天下(xià )を治めら(❎)れた(🐖)すがたは。しか(🈴)も(💰)両者(zhě )共(☕)に政(zhèng )治には何(hé(🖼) )のかか(🏘)わりもないかのようにしていられたのだ(🌻)。」(🗂)
花咲きゃ(🐦)招(🛂)く、
三(二〇八)
○ 本(💎)(bě(🍗)n )章(zhāng )は重(🐧)(chóng )出(🙂)。八章末(mò )段參(🔢)照。
一(🛋)七(二〇一)
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