バラエティ番組《えろ 喘ぐ》2行目ライン
えろ 喘ぐあらすじ
(🙊)する(📇)と、先師がい(🦄)わ(🔃)れた。――
「道を行(🗻)おうと(🎄)する君は大器で強靭な意(🕦)志の持主で(😆)なけ(🍢)ればならない。任務が重大でしか(💢)も前途(🕕)遼(liá(🎍)o )遠(🎊)だ(🎥)からだ。仁をも(🤙)って(➗)自(😶)分(fèn )の任務とする、何と重いでは(🥤)ない(🙍)か。死(sǐ(🔞) )にいたるま(🎊)で(📅)そ(🅱)の任務(♿)は(🏧)つ(✌)づく、何(🏤)と遠いではないか。」
○ 政治(zhì )家(🦊)の(🚽)態度、顔色、言(yán )語とい(📜)うものは、いつの時代でも共(⏮)通の弊(bì )があるものらしい。
一(🥎)八（(🚕)二〇二）
(🐚)先師が匡きょ(🍔)うで遭(zā(👜)o )難された時(📎)いわれた。――
○ (👛)こ(🗨)ん(♉)な有(🐖)名な(❤)言葉は、(🔭)「三軍も(😹)帥(🦆)を(👬)奪うべし、(🤙)匹(pǐ(💪) )夫(fū )も志を奪(duó )う(🦋)べからず」という文語体の直訳があ(🎢)れば充分(fèn )かも(🧀)知(zhī )れない。
○(🦍) 聖人・君(📣)子・(🦇)善人＝(👉)＝(🎡)孔(kǒng )子のいう聖(🧐)(shèng )人・君子(zǐ(🏳) )は(😡)常に政(zhèng )治(zhì )とい(⏮)うことと関(💳)(wān )係がある(👠)。現に政治(🚃)の任に当つ(🏀)ていると否(fǒu )とにかかわらず、完全無(wú(💍) )欠な徳と(🖲)、自由無碍な(💦)為(🐗)(wéi )政能力(lì )をもつた人が(🏗)「(🚌)聖人」であり(🗂)、(🚸)それほ(🌁)どではなく(🚃)とも、理想(xiǎng )と識見とを持ち(🦖)、常(cháng )に修(xiū )徳にいそしんで為(🧕)政(🌪)家として(🤪)恥(📼)(chǐ )かしくない人、少くとも政治に志して修養をつんでいる人(📠)、そうい(😔)う人(🐦)が(⛔)「君(🛫)子(zǐ )」なの(📂)であ(☝)る。これに反して(🌫)、「善人」は必ずしも(👣)政(zhèng )治と関係はない。人(ré(🔞)n )間として諸(🔵)徳(dé )のそなわつた(💟)人(rén )と(🖼)いう(🔄)程度(🌊)の意味で(🏾)用いられている。
先師は、温(👤)かで、しか(⌚)もき(👀)び(😅)しい方(fāng )であった。威(wēi )厳(yán )が(🏻)あ(👓)って、しかも(🙁)おそ(🚮)ろ(🐞)しくない(🔟)方(🤘)(fāng )であった。うやうやしくて、しかも安(🌄)(ā(🌄)n )らかな方であった。
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