一(🌷)一(👍)(一九(📽)五(👧))
つつしむこころ。
「社(🚰)会秩序(xù )の破壊(🦀)は、勇を(🥨)好ん(🕚)で貧に苦しむ(🚹)者(zhě )によ(🕊)って(♈)ひ(🆓)き起されが(🐭)ちなもの(👸)である。しかし(✔)ま(🕉)た(🖲)、道に(🚿)はずれた人を憎み過(👨)ぎる(🤜)ことによって(🧒)ひき起(🕳)される(😆)ことも、忘れ(🔲)てはならない。」
「後輩をば(🔋)かにし(🔇)てはならない。彼(🍌)等の将(🕚)来(🏕)(lái )が(🔕)わ(🔫)れ(🔽)われの現在に及(🔼)ばないと誰(💡)(shuí(🍢) )がい(📣)い得よう。だが、四十歳にも五十歳(👛)にもなって注目(👭)をひくに(📿)足(😹)りないようで(🌤)は、おそるるに(🔇)足り(🔶)ない。」
かように解(jiě )する(♟)こと(🎬)によつ(🗂)て、本(bě(🙋)n )章(🏞)の前(🐑)段と後段との(🥂)関係が、はじめて明(🤥)瞭(👀)になるであろう。これは、私一(yī )個の見解である(😳)が、決して無謀な言ではないと(💍)思(♿)う(🐵)。聖人・(🚃)君(jun1 )子・善(❓)人の三語を、単なる(🈚)人物の段(duàn )階(🦌)と見ただ(🏸)けで(🚒)は、本章の意味(wèi )が的(de )確に(💃)捉えられないだけ(😈)で(📈)なく、論語(yǔ )全(quán )体(🐖)の意味が(♎)あいまいになるのではあるま(👅)いか。
「先(xiān )生は、自分は世に(❕)用いられなかっ(👠)た(🍕)ために、諸芸に(🍷)習(👀)(xí )熟した、とい(📇)われたことがある。」
「詩によって情意を刺(🎻)戟(🦎)し(🌼)、礼に(🏊)よって行動(dòng )に基準(📏)(zhǔn )を(😏)与(yǔ )え、楽が(🏕)く(👄)に(🎱)よっ(😧)て生活(huó(🎆) )を完成す(🥂)る。これが修徳の(🥖)道程だ。」(🐮)
一(二〇六(😠))
ゆすらう(🕞)め(🕰)の(😜)木
色よく招(zhāo )く(🎟)。
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