七(💧)(一九(jiǔ(🎖) )一)
六(一(yī )九(〰)〇(📅))
○ (😿)この章は、いい(🔔)音楽が(👤)今はきかれないという(🦁)孔子(💽)のなげきでも(⏺)あ(🏟)ろう(🤫)か(🍳)。――諸(🍆)(zhū )説は紛々(🗾)と(🔆)している(🥎)。
こがれるばかり、
○ 聖(shèng )人(ré(🕜)n )・君(🤔)子・善人(📆)==孔子(🔦)のい(💻)う聖(👧)人(rén )・(💶)君(jun1 )子(zǐ )は(🍨)常に政(zhèng )治ということ(🤠)と関係が(🌵)ある。現に政治の任に当つ(📀)ていると否とにかかわらず、完(♌)全(👀)無欠(qià(🍰)n )な徳と、自(⬜)由無(🤓)碍な為政(🌲)能(néng )力をもつた人が「聖(🤴)人」(🔻)であり(🛩)、それほどでは(🐉)なくとも、(⏬)理(🚞)想と識見(🛋)(jiàn )とを持ち、常に(🥘)修徳(🛃)に(🤼)いそしんで(👟)為(wéi )政家と(🙂)して恥かしくな(💃)い人、少くとも政治に志して(💆)修養(yǎng )をつんでい(♍)る(👾)人、(🅿)そういう人が「君(jun1 )子」(🤗)なの(🥪)である。これに反し(🔰)て、「善(🥚)人」は必ずしも政治と関係(xì )はない。人(🎫)間(jiān )として諸(zhū )徳のそな(💲)わつた(👲)人(rén )という程度(🤤)の意味(wèi )で用(yòng )いら(🐀)れて(🔞)いる。
子貢(gòng )が(🏣)先師(🎆)に(🔑)いった。―(🌘)―
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